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一切社会变迁和政治变革的终极原因,在有关时代的经济中。“水浒”三女将也是因经济原因而被逼上梁山聚义的。扈三娘被宋江俘虏,家破人亡不得不随从入伙;顾大嫂冒险劫牢,无法继续开酒店谋生,只能投奔梁山泊;孙二娘杀人做肉包,为逃避追捕而上山。 相似文献
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张西爱 《济宁师范专科学校学报》2001,22(1):12-13
《水浒传》是我国古典文学的伟大杰作 ,尤其是文中运用对照的艺术方法来描写人物 ,更受到高度的评价 ,本文以身份相近的林冲、鲁达、李逵、武松为例 ,论述了这种对照的艺术方法 ,以飨读者。 相似文献
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本文从《水浒》描写的“逼上梁山”的不同之“理”的具体不同情况,证明小说主题的多极、多问、多义性,说明《水浒》题旨的复杂性 相似文献
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胡耀华 《新乡教育学院学报》2007,20(3):28-29
一部《水浒传》洋洋洒洒数十万言,在人物描写上取得了巨大的成功,特别是在转变方面的描写成就更大。其中尤为突出的是林冲逼上梁山的转变,但在描写被赚上梁山的卢俊义的转变上却是苍白无力的,甚至可以说是描写人物转变的败笔,但从认识价值来看,赚上梁山却具有更强的现实意义。 相似文献
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纵观闻一多一生漫长阶段的探索,他之政治思想和文艺思想历程的巨大反差即从艺术的忠臣转变为人民的忠臣,从绅士转变为斗士,从对国家主义崇奉到对人民至上呼喊这种根本性转变,就较之鲁迅在知识分子中更具典型意义。因为,闻一多转变的认识意义超越了他个人的范围而成为人们认识社会存在决定社会意识的象征。因此,我们纪念闻一多,作为知识分子就要学习他爱祖国爱人民的崇高精神和最终愿意跟着中国共产党走而为人民根本利益勇于赴汤蹈火的不怕牺牲精神,作为各级政府则应汲取闻一多转变的经验和教训,坚持三个代表重要思想,努力落实科学发展观,提高执政为民的能力。这就是闻一多被逼上梁山留给我们今天的深远思考。 相似文献
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《水浒传》的悲剧在于逼上梁山,金圣叹批本将“逼上梁山”的悲剧发挥得更加彻底,这正是他悲剧意识的体现。这种悲剧意识又是金圣叹“怨毒著书”说创作思想提出的基础,二者关系密切。 相似文献
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邹晓霞 《湖南科技学院学报》2008,29(6):60-62
<水浒传>中的108条好汉都走上了梁山聚义的道路,习惯性说法叫做"逼上梁山".当今社会,虽然条件已然不同,但将英雄逼上梁山的某些因素依然存在,因此,分析"逼上梁山"现象所反映的民众的文化心理,就显得极为必要.并进而联系和谐社会的构建,必将起到积极的借鉴作用. 相似文献
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