饮之太和——叶维廉对中国诗学生态美学精神的开掘与阐发

在以生态精神来阐发中国古典美学思想的学术谱系中,叶维廉堪称华人学者中的第一人.叶氏在中西比较视野下发掘、阐释的中国古典诗学"饮之太和"、"以物观物"的视境,既与现象学相对接,又体现了浓厚的生态美学精神.揭示这一点,不仅更能使我们认清中国生态美学、生态文艺批评的学术历史脉动及其与其他学术领域的精神联接,也对我们研究中国古典文艺美学走向现代并参与当下文化建设具有启发.     

"见闻之知"与"德性所知"--张载认识论思想的核心

从获得方式、内容和表现方式上对张载"见闻之知"和"德性所知"的关系进行阐发,而用感性认识和理性认识予以阐释是不妥当的.     

冯契对毛泽东真理学说的阐发

冯契对毛泽东真理学说作了多方面的阐发,主要体现在三个方面:其一,在真理形成过程方面的阐发;其二,在真理和谬误关系方面的阐发;其三,在真理标准方面的阐发。     

论《汉书》自注

班固在<汉书>的撰述中,继承和发展了<史记>自注的方法,以自注形式说明正文,阐发见解.本文围绕<汉书>诸志、表以及纪传中的自注,试图对<汉书>自注的内容和形式、历史影响做出初步探讨.     

论食指诗歌的古典情怀及当下意义

食指是朦胧诗的先驱者,由他开创并启示后来者的不仅是他诗歌强烈的现代性特征(个体意识觉醒与现代艺术手法),还有与之水乳交融的古典情怀。食指自幼深受古典诗词浸染,兼以时代政治抒情体式的调和,造就他诗歌中弥足珍贵的诗美品质:古典情怀。抒情传统、意境阐发、古典体式(听觉艺术)是食指诗歌具有古典情怀的三个层面,其对古典诗学传统的继承与发扬值得重视,给当下众声喧哗却秩序混乱的诗界以警醒。     

同源词研究与歧训的抉择

词义研究、古音研究是同源字研究的基础，但是同源字研究的成果往往又能反过来促进词义的研究。本文以“、、、、、、规、酹、、暝、”１０个字为例，说明当古训有歧异的时候，可以借助于它们的同源字来判断哪个训释是正确的。     

论韩愈、李翱的经学贡献

文章就韩愈、李翱的经学贡献作了专门探讨,认为韩愈和李翱各有侧重、各有贡献,彼此密不可分,甚至可以说是相得益彰。他们在舍传求经、以意改经和原经求道、依经立义方面对当时及后人都深有影响,尤其是特别重视《盂子》、《大学》、《中庸》、《论语》等经典,并依据这些经典对仁政王道及其性情理论作出阐发,使得儒家内圣外王之学逐渐由偏于外王向偏于内圣转型,在经典选择和理论建构上都为宋明理学作了开创性的贡献。     

"序"前何不加标点?

"序"是一种常用文体,也称"叙"、"引"、"序言"、"叙言"、"引言"、"导言"、"前言"等,一般写在文集(包括诗集、词集、小说集、散文集等)或某一文章等的前面,用以说明书籍、著述、文章的写作目的、结集缘由、出版意旨、编次体例或作者创作等情况,也间有对作家、作品的评论和对有关问题的研究、阐发.一般分为诗序、书序、文序、赠序、宴集序等类别.除去一部分赠序与诗文结集、文章汇集等书籍无关外,其他类别的"序"都是为文章、书籍服务的,是文章、书籍的有机组成部分.从这个意义上讲,诗集、词集、文集等书籍或某一文章和与之相应的"序"或"序言"之间是领与属、总与分、书与篇、主与次的关系.……     

审美阐发:文学批评的提升

学批评必须在本阐释的基础上进行审美阐发，才能提升到更高的层次。批评的审美阐发包括历时的变异生发与共时的拓展，前主要由学形象的历史串联与历史高度的俯瞰构成，后则包括人类学社会学解析、心理学透视与哲学层面的审视等内容，它们对批评的扩充与提升都起着各自不同的作用。     

神韵说与王维诗歌的阐释

王士禛论诗“独标神韵”,王维诗歌艺术境界很大程度上契合了“神韵”说的审美理想,因此成为王士禛心目中的“神韵”范本。王士禛在前人的基础之上对王维诗歌艺术做出更为透辟细致的阐释。标志着”神韵”说理论成熟的《唐贤三昧集》确立了王维诗歌作为“唐音”正宗的地位,也强化了王维诗歌在中国诗歌美学中的经典性。