乏味“思修”课变身“心灵鸡汤”带来的思考

就复旦大学陈果老师上课视频走红网络事件,分析她能够将乏味"思修"课变身"心灵鸡汤"的原因,并据此展开对高校教师素质以及高职教学改革的一点思考。     

古道(二题)

正引马哥他是方圆百十里茶马古道上最有名的盗马哥。他盗马从未失手过。他盗走的马,不会再掉头回到原来马帮队行中去,只会温顺地跟着被卖出的新主人的马队风雨兼程,披星戴月……他有"牵魂草"。祖传的牵魂草是秘密种植的。据说就种植在他家后园子的乱草丛中。杂乱的草丛蓬蓬怒长,不分品类。只有他能分辨得清楚谁是牵魂草。     

乡村情 科技梦④——农村优秀科技工作者先进事迹展示

<正>陈果成:帮助父老乡亲种好田收好粮过上更好的日子我虽然是一名农业科技工作者,同时我仍然是个农民,以后我一定带领我的农民兄弟,帮助我的父老乡亲,种好田,收好粮,过上更好的日子。——陈果成安徽省旌德县优质稻米产销协会会长陈果成,上个世纪80年代,中学毕业的他在外地打了两年工,又回家种了几年田。但同样是种田人,陈果成可没有向别人一样死守着土地一成不变,爱动脑子、热心钻研的他逐渐成了三溪当地远近闻名的农民技师。到     

陈果电影的影像风格初探

作为一个最具时代影响力的时间刻度,"九七"对于香港的一切都是充满力度和情绪的,尤其是香港社会和香港电影。在1997年这个时间点上,无论是政治、经济、文化,还是民众生活都被重新定义。因此探究这一时刻的必要性,就在于更好地理解"后九七"香港电影的文化走向及影像风格的变化。在"后九七"香港电影中,有两大异军,其一为王家卫,深入浅出;其二为陈果,直面人生。因而在这里对陈果电影的研究,是对历史文化和现代潮流对香港电影冲击力的最直观感受以及文化身份的剖析。他电影中所蕴含的使命感与末日情怀都将有助于我们更好地看清"后九七"时代香港电影的视觉传导的走向。     

乏味“思修”课变身”“心灵鸡汤”带来的思考

本文围绕复旦大学陈果老师上课视频走红网络事件,分析了陈果将乏味“思修”课变身“心灵鸡汤”的原因,并据此展开了对高校教师素质及高职教学改革的一些思考。     

办一所有幸福感的本真乐园

东莞松山湖中心幼儿园作为一所高配置、高标准,具有国内一流硬件基础,拥有从全国各地招聘而来的优秀教师团队的公办幼儿园。松山湖中心幼儿园的开办,为众多来东莞松山湖创业和置业的海归、博士等高尖人才的户籍子女提供优质无忧的教育,这是松山湖教育独一无二的资源与优势,与国家高新科技产业园极为匹配。一所新开办的高起点幼儿园,具有怎样...     

小学英语学习之我见

正"外语是人生斗争的一种武器",现在的学生从三四年级就开始了他们人生的斗争,有的甚至更早,这未尝不是件好事,家长都希望孩子能赢在起跑线上,但盲目地让孩子接受英语,没有技巧地学习英语,则会事倍功半。一、兴趣是最好的老师对于小学生来说,学习英语的兴趣尤为重要。那么怎样可以吸引学生,激发学生对英语学习产生浓厚的兴趣呢?首先,就是好奇心。看了《开讲啦》陈果演讲的《你好,好奇心》之后,让我更加了解好奇心在学习中的重要性。     

九七后香港电影的纪实书写——论陈果电影中的纪实性

陈果的电影具有明显的纪实性特点。其影片关注底层边缘小人物、香港社会的整体性变迁和香港人的精神状况。从陈果电影中可以看出他的"纪实性"是从关注个体和空间两个方面展开进而延伸到香港人精神层面的。从这两个方面入手,陈果试图以纪实性为核心记录香港回归后社会变迁和社会变迁中香港人的精神面貌。     

从陈果事件谈青年学生的理想信念教育

据《广州日报》2001年2月8日报道,一名来自中央音乐学院琵琶专业、年仅19岁的女大学生陈果因痴迷邪教“法轮功”,受其蛊惑,l月23日天安门广场自焚,以求所谓的“升入天国”,走向“圆满”。