清代前期中西交流中止原因探析

中国与西方在很早已有交往。明末清初，交往已相当频繁，西方一些传教士曾涉入中国上流社会，担任宫廷教师，对外谈判翻译等重要职务，很受当权者重视，甚至部分高层人士还接受了西方宗教，成为信徒，中西文化一度出现交融的前景。但因中国传统文化与西方文化间的种种差异，西方人的行为使中国人对其产生的种种误解及中国国内的现实状况等因素的综合使用，使中国突然关闭了刚刚开启的国门，使中西隔离，当西方工业文明崛起之时，中国仍沉浸在天朝大国的梦幻之中，使中国失去了分享人类文明成果的大好时机和一次飞跃发展的良好机遇，最终因落后而被西方殖民者的炮舰冲入国门，陷入百年屈辱历史。     

证据今古巨细咸蓄--读《康熙诗词集注》

《康熙诗词集注》是近年来出版的颇有力度的古籍整理著作。是著在版本校堪、考镜源流方面筚路蓝缕，在诠次辩证、疏注考订方面证据今古、巨细咸蓄，且成功地以诗证史、诗史互证的研究方法。是著包容深广、梳理细密，不仅为研习康熙诗词者提供了一部完备的读本，而且为保存和整理古代典籍作出了重要贡献。     

龚鼎孳与顺康朝之政治风云

龚鼎孳是由明入清的贰臣,他在清初因维护汉人利益,受到以冯铨为首的北党打击,被时人看作南党成员,却在陈名夏等人失势后不降反升,受到顺治帝的重用. 但是作为一名身事两朝的文人,他的仕途沉浮与当时特定的政治环境息息相关.文章试图通过梳理龚鼎孳在清初党争中的表现,考察他身为贰臣的复杂心态,从中窥见由明入清贰臣痛苦改变和适应的心路历程.     

《全清词·顺康卷》7家70首辑补

《全清词·顺康卷》及其《补编》的出版极大地促进了清词的研究。总集的编纂是一项长期而且浩大的工程。由于清代文献浩如烟海,遗漏在所难免。今翻检清人别集,为之辑补7家70首,以补《全清词·顺康卷》之缺。     

民间情结中的帝王记忆——辽西蒙古贞民间传说与康熙

关注并探讨了辽西蒙古贞民间存在的大量关于康熙皇帝私访当地的传说.论证这些传说并非是在客观地还原一个真实的康熙,而是借助想象化、民间化的康熙形象寄托和传达广大民众渴慕明君、纾困解难、知恩图报、崇佛向善等生存情结.认为蒙古贞民间传说因康熙这一形象符号的介入而获得更好的传承效果.     

析康熙帝的防灾思想

清初由于连年战争,各地防灾抗灾的能力明显减弱。康熙帝作为我国古代较有作为的君王之一,轸念民艰,体恤民生,采用了“积谷备荒、藏富于民”的积极防灾理念,并探索有效的实现途径。透视康熙帝的防灾思想,以史为鉴,对当今我国的防灾救灾活动或可成为有益的借鉴。     

宋荦承刻“御书”探析

宋荦乃康熙之宠臣,康熙三年筮仕黄州府通判,此后仕途通坦。康熙三十一年,调任江宁巡抚,驻节苏州0直到康熙四十四年迁任吏部尚书。在吴十四年,宋荦依托苏州刻书之地利,刊刻了大量精品图书。其中尤为重要的是其承刻的“御籍图书”,成为内府刻书的有益补充,开创了清代臣子替内府刻书的先河,也在一定程度上促进了“康版书”风格的形成。而宋荦之所以能承刻御书与当时的主客观条件有一定的关系。康熙皇帝平定天下后,致力于文化建设,冀营造一种稽古右文之盛景,并以弘扬文治来收买人心。但当时天下初定,内府刊刻能力有限,不能满足康熙皇帝之文治需求。而宋荦刊刻图书之能力及其风格甚合康熙帝之需求,同时宋荦自祖辈起即得康熙皇帝之恩宠,宋荦为官及学识为世人称道。鉴于此,康熙皇帝敕宋荦刊刻御书则是情理之中的事情了。     

从比较中看东西文化的差异——康熙与路易十四执政风格的比较

康熙和路易十四是同时代的封建君主、政治家和军事家。不同的历史文化背景形成不同的执政风格。分析、比较二人的执政风格，发现二者的差异，对于正确认识两位君主及其在各自国家发展中的地位是很有必要的，对于当今的中法文化交流和文化建设也很有借鉴意义。     

人口、盛世与民生：对于清前期经济增长方式的反思

清前期人口持续增长,为生计所需广泛展开了农业、工商业等生产经营活动,形成了人口生产与物质资料生产相互促进的机制,人口增长及资源的粗放式开发、利用成为农业经济发展的主要动力。另一方面,为保障民生而发展粮食生产的种种努力,愈发促进了人口增长,加剧了人口与资源、环境之间的紧张关系。清中叶以降,粮食生产能力近于极限而人口增长少有节制之下,民众生活水平趋于下降,社会经济在相当程度上陷入了“马尔萨斯危机”。这一盛衰演替的过程在人口规模调控、资源利用方式等方面为后世留下了深刻的历史教训。     

康熙年间小清河两次整治行为初探

清代前期小清河为患严重,康熙年间山东主政者主要进行了两次大的治理工程,两次治河各有得失,短期内取得了一定成效,但并未持久。缺乏一个专司小清河事务的管理机构,政区地理方面的原因造成的地方官彼此扯皮、百姓肆意决堤,以及鲁北地区特殊的地质地貌是小清河治理成效甚微的主要导因。