传统婚寿丧仪礼楹联中的生命意识

传统婚娶、庆寿、丧葬等仪礼上出现的楹联表现出浓重的生命意识多子和成双成对观念;对自由和现世生活质量的追求;融入家国群体而不朽和成仙的希望.     

莫友芝生日诗探析

晚清著名诗人莫友芝一生创作诗歌千余首,其中有一类比较特殊的,那就是生日诗。自道光十六年26岁始至咸丰十年50岁止,莫友芝一共写了24首生日诗。其生日诗创作的主题有三：一是抒发事业无成、时不我待的怅惘;二是表达对亲人、故乡的思念和关切之情;三是表现友人间诚挚的友谊。     

纪念活动与毛泽东思想大众化——以毛泽东诞辰110周年纪念活动为考察对象

12月26日是毛泽东的诞辰日,对毛泽东诞辰110周年纪念一方面充分表达了人民对毛泽东的无限怀念之情,充分展现了对毛泽东研究的成果;另一方面,使得毛泽东思想深入人心,推动毛泽东思想的大众化进程。本文总结毛泽东诞辰110周年纪念活动的具体纪念方式,揭示了毛泽东诞辰周年纪念活动对毛泽东思想大众化的作用,并总结了纪念活动对马克思主义大众化的启示。     

慈禧万寿庆典与甲午战败关联性政治记忆的塑造与诠释——从慈禧太后六旬万寿庆典经费谈起

1894年恰逢慈禧太后六旬寿诞,慈禧太后下令遵照乾隆朝旧例兴办万寿庆典.甲午战争爆发后,随着战事愈发吃紧,加之清廷内部"帝后党争""和战之争",一度搅乱了慈禧太后的办寿计划,万寿庆典仍由颐和园挪至紫禁城如期举行.通过庆典,慈禧太后达到了加强其政治影响的目的,但也因故产生了许多负面效应.时人将战争失败与太后奢侈办寿的历史...     

孔子诞辰考

现今大家公认的孔子诞辰是9月28日,曲阜孔庙每年祭祀也在这一天。对于这个日子,历来有不少异议。立足于文献记载,以古代四分术验证文献,并得到现代天文学数据的支持,最后以传统习俗为原则,认为孔子诞辰应当定为公元前552年农历十月二十一日。     

明清佛山庙会的酬神戏——以佛山祖庙北帝诞庙会为考察中心

在"神"支配一切的传统社会里,人们祈雨贺晴、消灾祈福、求子生财等都依靠神明的保佑,因此酬神献戏便成为一种风俗。酬神献戏往往以家族、宗族为主导,在佛山,酬神戏或神功戏则以八图里甲、世家大族为主导。在节庆时聘请戏班演出酬神戏有利于社区的整合及和谐氛围的建设。     

论南宋寿词的兴盛及其文化成因

祝寿源于先民对死亡的非理性思考，寿辞伴随着这种仪礼活动而生。南宋寿词从题材内容看，主要有寿圣寿官词、寿亲友词和自寿词，不同的祝寿对象和创作动机使作品呈现出不同的审美情趣与文化品格。而逸乐的社会风尚、理学思潮的影响、文士内敛的心态和词体文学自身的特点则是促动南宋寿词勃兴的主要文化动因。     

Elisabeth Bing Is a Treasure: Personal Reflections on a Life in Birth

Celebrating Elisabeth Bing’s 100th birthday is an honor and a joy. Elisabeth’s life is an inspiration to all who continue her mission of birth and women’s advocacy. Dr. Mary Jo Podgurski strives to capture the indomitable spirit of the founder of American Society for Psychoprophylaxis in Obstetrics (ASPO)/Lamaze (now Lamaze International) through a personal reflection. Elisabeth Bing lived with valor. She is a role model to women everywhere, the mother of childbirth education, and a woman of great courage and wisdom. Thank you, Elisabeth, for the huge gift of your life.     

成年礼与言志文学活动

“诗言志”是一种教学内容,是成年礼仪式上展演的一个节目。尧舜时代成年礼中有言志活动,它影响到西周以后冠礼仪式上的言志文学活动,冠礼言志以述祖德、祝寿考为主要内容。     

也谈“诞辰xx周年”

在前人研究的基础上，从语义搭配的角度分析“诞辰xx周年”的句法结构、搭配关系和表达效果，为“诞辰xx周年”这一表达形式的合法性探求理论上的支持。