校园文化建设视角下女大学生婚恋观的形成与引导——对"干得好不如嫁得好"的剖析

随着社会多元化,女大学生的婚恋观也逐渐多元化,文章从女性学角度对部分女大学生认可的“干得好不如嫁得好”的观念进行剖析,分析这种观念形成的原因,并立足于校园,探索一些可行性路径,引导女生正确处理干得好与嫁得好的关系。     

娶失节者如己失节——试析明清“不娶再醮之妇”的深层原因

明清时期对于再醮之妇的歧视达到顶点,与之相应的是,娶再醮妇之男子也难以独善其身,在遭受歧视之余,还须承受种种现实打击。因此中上层社会的拒娶再醮实质是惧娶再醮,是出于趋利避害的本能抉择。作为一种普遍的社会心态,它导致许多理论上的家庭重组无法实现。士绅阶层甚至出现鼓励男子丧妻守鳏的倾向。     

对体育概念嫁接广州楼盘的理性思考

随着经济的发展和人们生活水平的提高 ,人们更注重自身健康。“健康是福”、“花钱买健康”的观念已深入人心。广州各房地产开发商也应大势而行 ,在楼盘开发经营中纷纷引入体育概念。因此 ,对体育概念嫁接广州楼盘这一现象和趋势进行理性的分析和思考 ,为体育概念成功嫁接广州楼盘提出一些思路与对策都具有极为重要的现实意义。     

对体育概念嫁接广州楼盘的理性思考

随着经济的发展和人们生活水平的提高，人们更注重自身健康。“健康是福”、“花钱买健康”的观念已深入人心。广州各房地产开发商也应大势而行，在楼盘开发经营中纷纷引入体育概念。因此，对体育概念嫁接广州楼盘这一现象和趋势进行理性的分析和思考，为体育概念成功嫁接广州楼盘提出一些思路与对策都具有极为重要的现实意义。     

元稹裴淑结婚时间地点新考订--兼与吴伟斌先生商榷

卞孝萱先生<元稹年谱>认为,元稹与襞淑元和十一年在涪州结婚,吴伟斌先生对此提出了异议,其<元稹裴淑结婚时间地点略考>认为,元、裴元和十年冬在兴元结婚.实际上,吴先生纠正了卞先生的部分失误,但在考订过程中有更多的失误.元、裴真正的结婚时间应是元和十年五月,地点应是涪州.     

上犹客家婚俗的程式描述与价值分析

上犹客家婚俗有相亲、定亲、迎亲等固定程式,也有它的内涵的象征性、传承性及其变易性,从中可以看出客家人的生活习俗及文化心理特征。     

含弓戏古今谈

含弓戏为全国稀有剧种,它从古到今历经了明、清、民国和新中国几个朝代。在上个世纪八十年代末,含弓戏走向了衰落。如何使含弓戏再次绝处逢生,是当代人必须思考的问题。     

“天要下雨,娘要嫁人”中“娘”词义辨析

＂天要下雨,娘要嫁人＂用来指事情必然要发生,无法阻挡。其中＂娘＂的解释历来有不同观点。有观点认为＂娘＂指＂寡妇＂;有观点认为＂娘＂指＂未出嫁的女子＂;作者认为＂娘＂应指母亲。但此处并非母亲自己要嫁人,而是指母亲要嫁女儿,即在古代社会,有了父母之命,媒妁之言,子女就得成婚。     

唐状元李亿娶鱼玄机为妾的时间职任考辨

一些论者据《北梦琐言》和《唐才子传》等相关记载,说李亿刚刚考上状元就娶了十五六岁的鱼玄机为妾,当时他的职任为补阙云云是不妥的。唐代状元不能直接释褐,要守选3年,刚刚释褐也不可能得到补阙之职。如果说李亿是官至补阙时娶的鱼玄机,那就是中状元若干年后的事。如此,他们两人在一起的时间不到一年,约在咸通六年或七年。鱼玄机归李、随李到刘潼幕中、"爱衰"、出家、笞杀绿翘,到最后被斩都是三到四年之内的事。     

关于我国《婚姻登记条例》若干问题的探讨

2003年国务阮《婚姻登记条例》的出台，引起了社会各界的广泛关注。与旧的制度相比，婚姻登记制度有了巨大的转变，更具有人性化的色彩。但新的婚姻登记制度仍有许多地方不完备。本文主要分析了2003年《婚姻登记条例婚姻法》存在法律责任缺失等问题，最后笔者提出通过修改现行法律等手段进一步完善婚姻登记制度。