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1.
体育教材的属性与体育教学内容的选择 总被引:3,自引:0,他引:3
体育教材与体育教学内容既有联系又有区别。通过对体育教学内容的选择,按照一定的逻辑关系,而形成了体育教材。但体育教材所反映的体育教学内容是经过具体化了的教学内容,这一过程被称之为“教材化”,教材化后的体育教学内容变成了具体的项目和一些体育卫生保健的知识和方法。事实上对体育教材的选择只是对体育教材内容的选择,而这一选择必然依附于体育教学内容的选择。 相似文献
2.
吴文新 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2014,(1):24-30
人类文明陷入危机,亟需拯救;回归文明的“人明”本质,凸显休闲的省悟功能,可以拯救文明。休闲省悟就是人在休闲中的反省和觉悟,反省是人生修养的重要途径,觉悟是创新思维的活水源头;省悟作为休闲的顶级体验,具有闲暇性、心灵性、反身性、创造性等特点,有助于发现人性及生命的意义和价值,有助于调整生活方式、改善幸福观,促进文明发展的物本模式向人本模式转变。休闲及其省悟对于我们拯救文明具有其他方式不可替代的作用,它可扭转物质文明的“物化”趋势,促使社会大众在政治上掌握自己的命运,推动精神文明的价值取向走向“去物化”,促使社会文明更加和谐、和睦、和平,促使生态文明成为“生态人明”,实现真正的“天人合一”。 相似文献
3.
袁春剑 《广西梧州师范高等专科学校学报》2013,(4):60-64
马克思拜物教批判在其政治经济学批判中占有重要的地位和作用。在私有制社会特别是资本主义社会中,人和人之间的关系被物与物的关系所掩盖,个人受抽象统治。马克思的异化劳动理论、人本思想以及对物化社会的批判为展开对拜物教的系统批判奠定了重要的理论基础。 相似文献
4.
随着改革开放的深入和市场经济的逐渐健全,在我国,法人的民事主体地位也显得越来越重要。十届全国人大常委会第十八次会议表决通过的《司法修订案》就是这一现象的最好说明。这部法律的出台为我们调整今天法人在市场交易中的行为提供了更全面的准则,尤其是第二十条和第六十四条的规定,对我们今天的交易活动具有很强的操作价值。 相似文献
5.
浅析卢卡奇的物化理论 总被引:2,自引:0,他引:2
卢卡奇认为,在资本主义社会中,存在着普遍的物化,经济活动、政治和意识形态都处于物化状态。人也从外在到内在都被物化了。消除物化的主体是无产阶级,无产阶级消除物化是一个漫长的过程。卢卡奇的物化理论对我国的现代化进程有着启迪作用。 相似文献
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白春雨 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,38(6):75-79
卢卡奇以物化开始了对西方病态社会的技术批判。把现代生产揭示为抽象化、形式化和合理化。海德格尔的“座架”、马尔库塞的技术统治论、哈贝马斯的科学技术作为意识形态、芬伯格的“技术代码”等都坚持了技术设计的人类学因素,即技术不是中性的。他们的技术批判理论体现着西方的人文主义传统,即技术的设计是一种历史的和社会的设计。在技术的设计中应该坚持在感性交往基础上的释义学方向,允许有多种可能技术的共同存在,从而显现出人类生活的多样性和丰富性。 相似文献
7.
通过对庄子的“齐物论”含义争论的分析,指出庄子的用意在于“使万物齐”而不是“齐各家之言论”,认为《齐物论》中所指的世俗世界是“有分别”的世界,而庄子则致力于破除这种分别;在庄子的视野中,“物化”的境界是介于“有分别”的凡俗世界和“道通为一”的境界之间的。 相似文献
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闫鹏 《忻州师范学院学报》2012,28(4):129-131
卢卡奇从商品拜物教的分析出发,界定了物化的内涵。文章对卢卡奇的物化理论进行了辩论思考,指出他把物化和理性化结合起来研究,认为理性化加剧人的物化,物化导致人的物化意识生成,这样人就无法超越物化,而物化的消除有赖于无产阶级阶级意识。他对物化和理性化展开批判,强调人的主体性、高扬人道主义,对我国社会主义建设具有启示作用,他指出庸俗马克思主义就是物化意识的理论形态,并对庸俗马克思主义进行鞭挞,是值得肯定的,但他对物化的认识和评价以及将物化的消除诉诸无产阶级阶级意识的做法确有不妥之处。 相似文献
9.
卢卡奇在其重要著作《历史与阶级意识》中,提出了物化这一范畴,其物化理论与马克思异化理论在批评性本质上是一致的。文章在马克思的理论基础上,对社会主义物化的层次性及其功能进行了剖析,指出物性的发扬和利用、物役性的克服和消除、物化的最终否定必须建立在人类历史的飞跃上。 相似文献
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近代以降学界热衷于对不动产租赁权性质的揭示,而无从宏观的角度对租赁法律关系进行整体把握。然则成立不动产租赁权这一隐喻深值推敲,所谓"租赁权"并不能完全涵摄租赁法律关系的全部权利内容。置于物权与债权区分立场,不动产租赁法律关系应为二元性架构,此二者相互以不同变动模式各自成立,根本无法归纳出同质的租赁权法律关系。 相似文献