史达祖的悼亡词

史达祖的妻子是湘楚一带的一位歌伎,他们共同生活过十多年,感情深挚。其妻死后,他写过11首悼亡诗:有专意写的,也有偶有感触而发的,还有托物言情的。这些词感情深厚,感人至切,但意象略有重复。     

诗人与歌手：民族精神和个人情感的记录者——黎族与其他壮侗语族民间叙事长诗发生与传承机制比较

民间叙事长诗作为反映民族生活与民族心理的重要文学种类,黎族民间叙事长诗的发生与传承机制与其他壮侗语族民间叙事长诗发生与传承机制有许多相似之处,但也有自己的地域特色。通过各自特色的比较,找出他们相似之处,同时也指出他们所包含的各自的地域特色。     

声乐演唱者如何保护好自己的嗓音

音乐表演是利用声音来传递情感的一种艺术,它区别于电影和话剧等其他艺术形式,它没有明确的故事情节,它只是单纯地利用美妙的声音来传达整首歌曲的中心思想,所以,演唱者的嗓子好坏决定了这场演出的成功与否。因此,演唱者对于自己嗓音的保护也显得尤为重要,正确地保护嗓子,让声带处于科学的功能状态是关键。本文就针对如何保护自己的嗓音进行研究,从保护嗓音的重要性让我们认识到该如何进行嗓音保护。     

审美距离与大众文化的位置 ——近年来大众文化个案分析及其一般性结论

本文从审美距离角度讨论了近年来四种大众文化热点：韩剧、帝王戏、超级女声、少年写作，并通过对这些个案的分析，同时根据姚斯的审美距离理论而自拟的审美距离函数图，得出了一般性结论：大众文化的审美距离总是较小，使接受者的感受力因不断重复而日益麻木，使需要随着时代或文明而变革的旧的观念与集体无意识更为板滞，固化；而社会或精神知识分子的文化，其审美距离总是较大，必不可免地要等待接受方面期待视野之水平的扩大与提高。因此，大众文化与知识分子文化需要有一种平衡。然而遗憾的是，今天中国，大众文化似正在出现独霸天下的局面。     

论业余歌手声乐训练的同处问题

对业余歌手进行声乐训练，必须重视以下三个方面的问题：一是要正确指导学生寻找歌唱的感觉；二是教学方法要正确科学；三是注重培养歌唱的姿态。     

深入传统民间生活是民族声乐风格多样化的有效途径

针对民族声乐“千人一腔”的现象,提出了深入民间音乐生活,丰富声乐演唱风格的看法,并分别从语言、发声方法、声音的运用、气息、润腔、即兴能力和唱情、歌情、唱心七个方面进行了阐述。     

声乐教学中歌唱心理素质的培养与训练

声乐艺术是一种抽象的事物 ,演唱者应运用感觉、意识、想象、意志、情感等心理手段 ,对歌唱与发声的生理机能进行调节与控制 ,提高歌唱水平和歌唱能力。     

谈我国歌唱评价中存在的问题和解决办法

文章立足于声乐美学,提出目前我国歌唱评价中存在的问题及其影响;并以普通观众的审美需要为基础,对歌唱者应具备的演唱素质谈了一点自己的看法并列举了一些具体的做法,希望能对歌唱评价领域产生一点影响,同时对声乐教学以及实践有所助益。     

论歌唱心理在声乐演唱中的作用

歌唱的心理训练对歌唱艺术产生着极大的影响,它对于歌唱者在演唱比赛时获得良好的心理状态进而获得最佳歌唱状态,起着关键作用。本文将就：一、歌唱的心理状态;二、歌唱的心理训练;三、歌唱训练是时代的要求来阐述。     

河湟民族地区花儿现状与传承途径研究

花儿作为一种民间文化,在社会的现代化冲击下,其赖以生存的土壤在不断流失,从而导致其基本特性发生了变异。花儿的这一生存危机,迫使我们在花儿的传承上,努力寻找能赋予花儿新的生命力的有效方法,力求使花儿的发展与时代同步,加强传承主体的保护,注重花儿在高校的研究和发展,让花儿能够传承下去,成为时代所需要的民间文化艺术。