论陶渊明的“回归”情结

陶渊时反反复复地说到“回归”，说到对上古的怀念与向往。通观陶渊明的诗文和思想，这实际上表现了他对道的不懈追求和向往。如果放在中国民族文化的背景中考察，这种“回归”情结，是中华民族心理特点和诗人所处时代交汇的效果。     

明德 亲民 止于至善——大学之道的古意今用

武薇在《高校教育管理》2008年第6期撰文指出：众多高校校训皆出自《大学》开篇：“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,它不仅体现圣人先哲对“修己治人”的大学之道的深刻认识,在今天仍有与时俱进的时代特色,发挥着文化传承和育人的奇特功能,耐人寻味。     

集句联“从来多古意 可以赋新诗”谭屑

<正>明代有林霔的篆刻,清代有伊秉绶的隶书书法,其集句联语"从来多古意可以赋新诗",语自何来,何意?且试做两点解读。"多古意"与"赋新诗":继承与创新常常见于明清集句楹联的"从来多古意"与"可以赋新诗",分别出自杜甫的两首诗。"从来多古意",语出杜子美15岁时去探望时任兖州司马的父亲所作五律《登兖州城楼》,也是今存杜甫最早的一首诗作。诗云:"东郡趋庭日,南楼纵目初。浮云连海岳,平野入青徐。孤嶂秦碑在,荒城鲁殿余。从来多古意,临眺独踌躇。"千年之后,有评曰,"此等诗在集     

唐写本陶翰《古意》诗校考

敦煌残卷《唐写本唐人选唐诗》所收陶翰《古意》诗,作者又有王季友一说,经考证,应为陶翰诗。诗题又作《古塞下曲》、《塞下曲》、《古塞曲》,经考论,取《古塞下曲》为佳。诗句中有异文达14处之多,分别从文字发展、史地名物等角度予以考辨,并依“宜各从长”的要求给出己断。     

崧泽学校校长朱国君：打造智慧校园古意人生

51岁的朱国君依旧快人快语,带人参观校园健步如飞,十几楼折返下来脸不红气不喘,还指指点点不忘解说。文化陈列馆、乡村少年宫、陶艺馆、武术馆、梅园、专种果树的桃李苑和专种中草药的百草园,他如数家珍,又指着被雕花门窗围绕的古韵阅览室：＂这是我设计的。＂带着展示学校的自豪。崧泽学校确实值得这般＂跑上跑下＂。2003年,     

论影响赵孟烦“古意说”形成的因素

从影响赵孟颊“古意说”形成的因素进行客观和深入地分析，以求对他的“古意说”有更全面和深入的认识。     

邢戈的国画：古意与当代和谐共生

在邢戈的一批斗方作品里,我们能看到他所用的色调温暖又鲜明和谐,构图十分严谨。他用清淡的色彩,表现出人物的内心世界。观看他的作品,首先被一种宁静的气息所吸引,甚至能感受到画家在创作时内心微妙的变化。他的画风是清秀而绮丽的,并没有浓泼重墨的夸张表现,也没有一丁点媚俗的味道。他的画与其说是在展现画面的美,不如说是在构筑一个有...     

《〈诗经〉别意》：相忘的相知

所有华美的意象,繁复的阐释,都是我们哄抬出来的。这种哄抬,让那个最初的世界离我们越来越远,让细草繁花,竟有了古意。幸而《<诗经>别意》幽幽地、没有什么阻碍地,贴近了这种古意,有对那个质朴但却深广的世界的全部体谅。     

赵孟頫艺术成就及后世影响

赵孟頫祖上世代均为宋代王侯高官,擅长篆、隶、真、行、草书,其书法的主要成就体现在真、行、草三个方面。赵氏通过批评"近世"、倡导"古意",从而确立了元代绘画艺术的审美标准。他取法唐、五代,重气韵、讲骨法,追求自然质朴的艺术效果,批评南宋琐细浓艳或故作奇崛的创作弊端和不良习气,从而重建古朴率真、温馨蕴藉而又清新典雅的美学品格。赵孟頫博学多才、书画俱佳,因此才能够得出"书画本来同"这一重要的美学原则,开创了"文人画"一统天下的局面。赵孟頫的书画艺术不仅蜚声当代,而且对后世也产生巨大影响,明人王世贞说":文人画始于东坡,自雪松敞开大门",这句话客观地道出了赵孟頫在中国绘画史上的地位。