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1.
蒋星煜 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,24(2)
吴兰修在《桐华阁本西厢记》叙文中所说的“琵琶本” ,是指清《太古传宗琵琶调西厢记曲谱》 ,日本学者久保得二和传田章据此认为另有一种“琵琶本”《西厢记》 ,并将其列为明代刊本 ,是错误的 相似文献
2.
王重阳的《全真集》最初分为前后集,《道藏》本把前后集合并,并把原书的各卷从前到后依次排列。“教化集”最初分为上部《下手迟》(今《重阳教化集》卷一)、中部《分梨十化》(今《重阳分梨十化集》)、下部《好离乡》(今《重阳教化集》卷二、三)。其中的七篇序分为总序与别序,且它们最初的排列顺序可考证还原。《丹阳真人语录》作于1184年到1241年之间,其后的相关传记对它都有过参考。《体玄真人显异录》的成书时间最早在1197年至1214年之间,最晚在1241年之前。《道藏》本《太古集》不完整,缺失约一万八千字的“诗词歌赋”。 相似文献
3.
田野葱翠,雪山莹白,村廓宁静,烟霭四合。晴岚舞动于苍山之巅,瑞气萦回于洱海湖畔。山色空濛,天远地近,吉祥的村落,雄峻的大山,袅然的清气,淡定的田园,诠释着诗意栖居的深邃内涵。最古老的爱情,最纯净的表白,从众神看护的苍山之巅飘落。炫目而炽热的爱意,让山脚下的村落,诗意氤氲,心旌摇荡。蓝天空阔依然,白云飘渺依然,白雪圣洁依然,村庄安详依然。此间,是乐土;此间,是桃源。此间之外,世界如山顶的流云浮动,充满变数,一日千里;此间的岁月,安静平和,千年一日。 相似文献
4.
太古学派手稿十分罕见,对新发现的太谷学派南宗宗主李光炘《群玉山房诗集》黄葆年手定稿本进行考订,可以促进太古学派的深入研究。 相似文献
5.
<正>城市中的巨型广告屏幕总是引人驻足,例如频上热搜的成都太古里和广州北京路的巨型屏幕……它们高大、明亮,往往伫立在车水马龙、川流不息的中心位置。这些与雕塑、纪念碑等全然不同的“动态景观”,装裱在美轮美奂的建筑表面或凹凸处,创造着一种新时代下的可读风景。“自然赋予人类一双眼睛,就是为了让我们感知何为立体。”北京邮电大学电子工程学院博士生导师于迅博仅用一句话就道出了裸眼三维技术的魅力所在,并直言还原立体视效是显示行业未来的大势所趋。 相似文献
6.
谭雄 《韩山师范学院学报》2006,27(4):61-67
《太古传宗》乐谱引起人们的关注应当从1962年杨荫浏与曹安和编辑出版的《西厢记四种曲谱选曲》一书开始。随后,傅雪漪先生于1984年撰文《罕见的戏曲音乐书太古传宗琵琶调》、1997年郑祖襄撰文《关于太古传宗琵琶调乐谱的几个问题》都对《太古传宗》乐谱作了进一步的介绍和研究,一致认为该谱是北曲遗存中较早的一份资料,它对于研究元代北曲在明清时期的流变以及探索元明以来北曲音乐的面貌有不可低估的作用。该文就还未深入研究的《太古传宗》乐谱的其中之一《太古传宗琵琶调西厢记》的文学唱词、记谱特点等问题作进一步的探讨。 相似文献
7.
谭雄 《韩山师范学院学报》2004,25(2):58-65
该文继前人的研究，对《太古传宗》乐谱中尚较模糊的历史价值与历史境遇问题进行探讨，认为该谱是元明以来北曲音乐的遗存是不争的事实，但由于其处于南音竞艳斗芳的时代，因此，该谱南音化的倾向也不容置疑。但其南音化程度尚属早期，所以，《太古传宗》乐谱对于北曲音乐的研究仍是现存较早的不可多得的善本。 相似文献
8.
《太古和其它的时间》构建了一个关于“时间”的独特叙事空间,展示了“人”之有限坚忍的时间、“物”之无限自由的时间和“上帝”之权威中立的时间。小说深刻体现了作者对于生命哲学和时间之问的热忱,同时表露出当下碎片化的单向年代里作者思考生命多维存在方式的温柔力量。 相似文献
9.
10.
白颖 《开封文化艺术职业学院学报》2020,(1):52-53
奥尔加.托卡尔丘克凭借《太古和其他的时间》获得诺贝尔文学奖后,人们开始对她作品中的魔幻现实主义元素进行研究。《太古和其他的时间》借助神秘的意境和神话原型将虚幻与现实以碎片化的时间叙事方式表现出来,展示了作者“寻根”的想法,揭示了战争给波兰人民带来的痛苦,具有极其深刻的意义。 相似文献