排序方式： 共有19条查询结果，搜索用时 312 毫秒
1.
2.
韩瑞林 《天津职业院校联合学报》2010,12(6)
陶渊明和王维是我国古代文学史上出名的田园诗人.一个是晋代田园诗的代表,一个是唐朝山水田园诗的代表.但他们所表达的田园情结尽不相同.由于时代背境、人生际遇和性格修养的原因,在这个方面上无论是思想内容上还是艺术特点上,都有相同之处,但又具有明显的不同. 相似文献
3.
4.
5.
张帆 《太原大学教育学院学报》2008,26(2):72-75
文章以探究陶渊明的仕隐之苦乐为导入点,分析了他早期在仕与隐之间的苦苦抉择以及他作品中的诗酒文化根源及其精神家园的思想基础与文化传承,试图挖掘陶渊明那愈来愈为人所称道的高山景行的精神世界之些许内涵. 相似文献
6.
本文在《＜归去来兮辞＞创作地考辨》的基础上，进一步探析《归去来兮辞》标题的深刻内涵及其正文有关句式的重要意蕴，得出更趋完善的:陶渊明《归去来兮辞》作于彭泽辞官之后，诗人归田之前，全赋内容纯为悬想之辞。 相似文献
7.
东晋时期的文学家陶渊明在大多数人的心目中往往被视为中国隐士的代表人物.但实际上,陶渊明并不是真正的"隐士",他只是迫不得已而"归田",其内心深处渴望建功立业的人生追求至死也没有泯灭. 相似文献
8.
《佳木斯教育学院学报》2017,(12)
《归田赋》是东汉张衡的抒情小赋代表作之一。《思归引序》是西晋时期的石崇为自己的代表作《思归引》所作的小序。二者都是作者归隐后生活的真实写照,有优美的景色也有真情实感,语言真实可感。但是《归田赋》和《思归引序》二者不管是归隐原因,归隐之乐还是景色描写,名士的塑造等方面都有着截然不同表现。 相似文献
9.
封野 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,26(3):398-401
乾元二年(759)前后,由于社会态势的恶化和个人政治上的失意,杜甫产生了归田的念头。从大历元年春(766)至大历三年(768)初,杜甫在夔州尝试归田,但最终未能完成人生的转型。主要原因有三:一是归田生活方式与杜甫固有的人生信念和生活态度相左,遭到其内在的价值系统的抵制;二是杜甫对夔州独特的文化形态缺少基本的认同,社会顺应不良;三是夔州混乱的治安状况使杜甫不能安心生活。 相似文献
10.
文章将从系统功能语言学的元功能理论即概念功能对陶渊明《归田园居》(其一)的两个英译本汪榕培译文和Cyril Birch译文进行对比研究。通过分析发现两个英译本从经验功能角度,两个译文各有千秋;从逻辑功能角度汪译比Birch译更贴合原诗,更能表达出诗人内心深处对自然、对田园生活的渴望之情。 相似文献