西安世界园艺博览会掠影

1300年前,唐朝天宝年问。繁华无比的长安漕运码头“广运潭”一带,熙熙攘攘,人头攒动。一场由唐玄宗李隆基亲自发起的水运商品交易会在这里举行。“灞上烟柳长堤,关中风情广运”,唐诗描写的正是千年之前的沪灞胜景。     

朝雨渭城

(一)渭城朝雨浥轻尘,滚滚渭水从咸阳城南流过,河面宽阔,好像一幅舒展开的画卷,展现着历史车轮辗过的痕迹,描绘着远古苍老的梦境。到底是渭水更清,还是泾水更清?自     

风流倜傥唐舞马

农历八月,金桂飘香。时值中秋,全家团聚赏月之时,遥想1200多年前,正值唐玄宗李隆基在位,长安城（今西安市）兴庆宫内通常会在八月初五庆祝一个盛大的节日——＂千秋节＂。在这天,外国使节和文武百官会聚在一起为玄宗拜寿。宫内鼓乐齐鸣,歌舞升平。文献记载,席间鼓乐声中,还会有一个令人拍手叫绝的助兴节目——舞马衔酒杯祝寿。这个场景令人心驰神往!     

马嵬坡下的三场辩论

一唐玄宗李隆基的妃子很多,但后来走上京剧舞台、展现女性优雅凄美形象的大概只有两人,一个是程派名剧《梅妃》里的江采萍;一个是梅派名剧《贵妃醉酒》里的杨玉环。同梅妃生前寂寞、死后萧条形成鲜明对比的是杨妃生前大红大紫、炙手可热,死后更是闹得沸反盈天,以她为核心展开的争论,至今仍在     

各具个性的古代地图

兴庆宫图拓片（1080年）石碑绘有唐玄宗（李隆基）的离宫——兴庆宫前后两院建筑平面图（比例尺1：2800）。前院正中表示了一大水池,称“龙池”,池的东边有沉香亭,南边有长庆殿、龙堂、勤政务本楼、花萼相辉楼,后院是兴庆宫的主殿兴庆殿,大同殿为唐玄宗处理政务和接见外国使节的地方。     

[第六讲]大写意的唐代花釉

唐代花釉,或叫花瓷,是指唐代北方以河南鲁山窑为代表的挂蓝釉、月白釉等色泽的器物,因色斑画法随意,有写意倾向,其釉色、釉质如同天空中的云絮一样,自然天成,飘逸曼妙,观赏效果又眼花缭乱,在装饰效果上与唐三彩异曲同工。据专家考证,花瓷之名来源与唐玄宗李隆基有关。李隆基精通音乐,嗜击鼓,尤爱鲁山花瓷羯鼓(一种两面蒙皮、腰部细小的腰鼓,传来源于羯族)。李隆基曾与精通音乐的大臣宋璟谈论羯鼓时说:"不是青州石末,即是鲁山花瓷……"这段话记录在唐代南卓的《羯鼓录》中,鲁山花瓷从此成名,也时常被文人雅士视作文玩清供。     

唐玄宗与唐明皇

川教版初中《中国历史》七年级下册第10页讲到唐玄宗李隆基时注释道：“民间多称唐明皇。”有老师和学生要问：为什么唐玄宗又叫唐明皇呢？     

性别视角下对《长恨歌》的重新解读

性别视角是一种从性别入手审视人类文化遗产和文化创造的批评观念和批评方法,长久以来人们总是习惯于从政治角度、民族角度和阶级角度来审视文学作品,却忽视了性别这个重要而特殊的角度.文章以李隆基、杨玉环的情爱关系为研究内容,拟从性别视角重新审视、解读<长恨歌>.     

《梧桐雨》中“梧桐“的讽刺意义

关于元代剧作家白朴的著名杂剧《梧桐雨》中"梧桐"象征意义,历来有很多不同的看法。本文拟就从杨玉环对李隆基的爱情并非出自真心和李隆基对杨玉环的所作所为并非君子行为两个方面展开论述,从"梧桐"所具有的夫妇情深寓意和君子寓意两个方面论述本剧中梧桐所具有的讽刺意义。     

兴庆宫与唐玄宗李隆基

兴庆宫是唐玄宗李隆基处理朝政和供皇家游宴的宫宛 ,李隆基的一生基本上是在这里度过的。本文通过兴庆宫的兴衰演变 ,对唐玄宗一生的是非功过做了简要的论述 ,具有一定的现实意义