多种艺术手法演绎的图画剧——解读《红豆粥婆婆》

在冬至节那天,韩国有吃红豆粥以避邪、去疾的饮食习俗,因而流传着关于红豆粥的民间故事。韩国著名插画家自希娜和童话作家朴允奎共同创作了图画书《红豆粥婆婆》。该书荣获2006年韩国最佳儿童文学奖,波隆纳国际童书展文学类最佳插画奖。     

想象·联想——小学习作教学漫谈

本文想说的想象是指事先有预定目的的想象,想出不在眼前的具体形象或情景,是凭借记忆,对脑子里的材料进行加工,从而产生新的形象的心理过程,它具有新颖性、独立性和创造性.如小学语文课本的中《嫦娥奔月》就是一个想象的民间故事,经过世代相传,表达了人们对美好生活的向往,它具有完整的故事情节,是一种加工创造.     

浅析口耳相传的康巴藏族民间故事在传承中的变异

千百年来藏族民间故事在不同区域的传承方式都会打上各自本土文化特征的烙印,但口耳相传的传承过程不是静态的,而是呈现一种动态的发展和变化。这种变异是多向性的,文章通过实际调查发现了这种变异,并对其状况做出分析,以期引起更多研究者的关注。     

民俗与民间故事的双向互动--以苏州“轧神仙”民俗为例

本文以苏州"轧神仙"民俗活动及相关民间故事传说为例,探讨民俗活动与民间故事的双向互动关系。社会生活中的重要事件在被人们附会上一定的传奇色彩或宗教意味后,衍生出具有浪漫色彩的民间故事;民间故事的神异内核充分发酵导致相关民俗活动的出现。民俗活动具有强大的惯性,在原本的故事传说随着时间的推进逐渐被淡忘之后,民俗活动仍然蓬勃发展。民俗内容与时代结合,又会催生出新一批带有时代性的"新民间故事",被新的大众广泛接受。     

基于“语用”素养的民间故事教学策略探究——以苏教版四年级《九色鹿》为例的实践反思

民间故事在教材中占有重要的地位,但很多教师教学民间故事时总把其当一般记叙文去教,摸不清到底教什么。民间故事与其他文学作品的表现形式有着本质的区别,它的口头性语言特征决定了其在小学阶段对培养学生"语用"素养有独特的价值。民间故事的教学可从讲述审美、文讲补白、群文比较等角度,为学生语文核心素养的发展夯实"故事力"。     

复杂与简单的思辨

＂这星球上的每一个人都不过是被其他六个人分离开来.也就是在我们与这个星球上的另外任何一个人之间的六度分离关系.美利坚合众国的总统、威尼斯的船夫……这不仅仅对那些大人物成立,而是对任何人都成立：雨林中的土著人、火地岛的居民、爱斯基摩人等等.一根六人藤蔓把我和这个世界上的所有人绑在了一起.这是深奥的思想……每个人都是一扇门,打开它就可以进入其他人的世界!＂今天〈六度分离〉已经从一个剧本深深地植根于民间故事,人类也正是从简单的描述世界、理性的认识世界、最终才能成功的改造世界,因此人类习惯于去挖掘简单背后的复杂,去提炼复杂之中的简单,在简单与复杂的平衡中思辨前行.     

学生作业答案让孔融让梨成为热门话题

据上海《新闻晚报》消息,最近,上海一道小学生的作业题使"孔融让梨"这家喻户晓的民间故事成为一个热门话题。事情的原委是这样的,一道小学一年级语文阅读题问道:"如果你是孔融,你会怎么做?"那名上海的小学生认为四岁的孔融不会让梨,所以写上"我不会让梨"。而这不是标准答案,结果被老师打了个叉。孩子的父亲深感不满,把孩子的作业拍下发到微博上"求公道",结果一天内就被转发近2000次,评论则达400多条。许多人认为,这事反映了中国教育的缺点:     

张清水对民间故事、传说的搜集整理与研究

张清水不仅搜集与整理了数量可观的民间故事、民间传说作品,而且还对民间故事、民间传说的有关问题进行了研究,提出了一些理论主张。     

古时什么样的故事都可能发生

吉时，在日本有一本书，这本书讲了一千多个故事，每个故事的开头都是“吉时，……”所以这本书被命名为《今昔物语》。“古时”是个非常好的词语，虽然从口语上来讲，说为“吉时候”可能会更好。“吉时候……”很多神话、民间故事都是这样开头的：夏天黄昏的某个竹影院落里，一个老成了奶奶的女人，她的故事也是这样开头的，但她说“从前，……”     

一部原创作的力作--《中国民间故事类型研究》述评

中国拥有丰富而优美的民间故事,它们是最为通俗生动的口头语言艺术,同时又是集中展现民族心灵的窗口,成为现代人文学科关注的重要对象。 对民间故事进行类型研究,是国际学界经常采用的方法之一,也是我们进行民间故事研究的基础,它有利于我们较为全面地对故事进行分析,在追寻故事生活史的同时,又可以对民间故事进行跨