百花芬芳 方寸飘香——写在中国文联成立六十周年邮展前面

今年是我们伟大祖国六十华诞,也是中国文联成立六十周年的大喜日子。中国文学艺术界联合会(简称中国文联),是由全国性文学艺术家协会,各省、自治区、直辖市文学艺术界联合会和全国性的产业文学艺术联合会组成的人民团体。中国文联伴随着新中国发展走过了60年光辉历程,在     

中国民间文艺研究所在京挂牌成立

为进一步提升中国民间文化遗产抢救工程的学术水平,隶属于中国民间文艺家协会的中国民间文艺研究所于1月30日在北京成立,并从国内外著名民间文艺研究者中选聘了首批研究员30人。据介绍,中国民间文艺研究所的任务是落实党和国家关于民间文艺工作的路线、     

情到深处曲生花——大理曲艺家协会三人谈

时间:2010年8月3日地点:大理州文联会议室话题:大理曲艺发展的现状、问题与出路主持人:王晓云谈话人:郭晓梅大理州曲艺家协会主席赵成大理州曲艺家协会副主席、大理金     

游钓海参崴

我随一个民间文艺代表团到海参崴参观旅游,顺便在那里过了一次海钓的瘾。 游名城 海参崴面积700平方千米,人口约95万。市区及港口位于阿穆尔半岛顶端的金角湾沿岸,市区北部为高地,东、南、西分别濒临乌苏里湾、大彼     

20世纪70年代以来美国的中国民间文艺研究——以一个学会及其会刊为中心的考察

近百年来,中国传统文化及其变迁吸引了不同国籍、不同学科领域学者的持续关注。特别是改革开放以来,越来越多的海外学者进入中国大陆地区开展实地研究,他们在丰富个案、深化理论、加强中外学科交流及推介中国传统文化等方面都做出了重要贡献。在中国民间文艺研究方面,20世纪70年代后期在美国成立的"中国演唱文艺研究会"汇聚了一批从事中国文化研究的优秀学者,并搭建了以会议、期刊、数据库以及课堂教学等为主要形式的中国传统文化研究学术载体,成为北美地区中国民间文艺研究的中心。以"中国演唱文艺研究会"及其会刊《中国演唱文艺》为中心,考察近半个世纪以来美国国内从事中国民间文艺学研究的重要学者及其作品,从交流互动的视角反思美国的中国民间文艺学研究,能够拓展中国民俗学史,以期构建科学的中国民俗学学科。     

《汉书·艺文志》“成相杂辞”“隐书”说

“成相杂辞”是一种民间艺形式,先秦以来一直在民间流传,并且影响了人的创作。从现存作品看,“成相杂辞”主要产生在楚国东部,和黄老之学有密切关系。现存成相本,大都以格言谚语集锦为其形式,以道德教化为其内容,用赋诵的方式传播。“隐”和古代的巫史关系密切,由巫转 述的神的预言谶玉器大多是以叶韵的隐语形式表现出来了。到了战国游士和俳优手中,“隐”为纵横策士资为谈助,更成了俳优侏儒亲近讽喻劝谏国君的工具。隐语还有一个来源,就是根植于古老民族的原始化歌谣。隐语从神的警告变成人的讽喻,就和“谐”合为一体。谐语大都以人的缺陷作为嘲笑的对象,渐变为诙谐调侃的杂赋。     

民歌辨识之我见

民歌是一种重要的民族音乐体裁，它反映了一个民族的历史、经济、化、风俗、自然环境、精神风貌和性格特征，是一个民族生存和发展的真实写照。民歌是集体智慧的结晶，而不是个人的创作。近年来，许多音乐爱好甚至音乐工作对民歌产生了一些错误认识，主要表现在误认为具有民族风味的和用民族唱法演唱的歌曲就是民歌。判断一首歌曲是不是民歌，关键是要看这首歌曲是不是符合民歌的3个基本特征。     

消费经济下民间文艺保护的"无土栽培"

民间文艺常常与一定的民俗相联系,是特定的生活方式中的有机组成部分,不但具有审美娱乐价值,而且具有实用功能。20世纪以来,中国社会发生了急剧的变革,民俗和民间文艺赖以生存的土壤消失,然而,20世纪80年代以来,原生态民俗、民间文艺在走向濒危境地的同时,其中一部分却因与消费文化、旅游经济的联姻而暂时出现了欣欣向荣的面貌,只是这种联姻也使得许多原生态的民俗、民间文艺渐渐失去了其原有意义,变为一种商业表演形式。     

杂技界再聚首 中国文联百花迎春

百花又一春,老友喜相逢。1月17日下午,北京人民大会堂宴会厅里高朋满座,一年一度的“百花迎春——中国文学艺术界2010年春节大联欢”在这里成功举行。中国文联领导与来自戏剧、电影、音乐、美术、曲艺、舞蹈、民间文艺、摄影、书法、杂技、电视11个协会的老中青三代艺术家齐聚一堂,共庆新春佳节。参加中国文联八届五次全委会的杂技界全委会委员邓宝金、宁根福、边发吉、程海宝和中国杂技家协会分党组副书记、     

论大众文艺的基本特征

大众文艺是与我们民族的嬗变、发展密切联系在一起的。在严格的意义上,它是农业社会农耕文明的产物,与原野山水、民间乡村相伴而生,是相对于“庙堂”而存在的“江湖”文化。大众文艺是大众化的、具有综合性的艺术存在。