DIY双风扇 华硕海神70创风冷神话

“超频”一直是DIY领域永久的热门话题，想要成为一个真正的DIY发烧友超频是一门必修课。而对于超频玩家来说无论是久远的赛扬300A还是如今火爆的黑盒5000＋、酷睿2-E8200，没有良好散热做保证的话，谁敢对这些宝贝狂加电压，使其频率获得翻倍的提升呢。近期作为配件产品龙头企业的华硕数款散热器都在性能上直逼“风冷之王”，而噪音上却大幅降低，海神70更是散热与静音的完美结合推向了顶峰，轻便、静音、全平台通吃、DIY加装双风扇进一步提升性能一让海神70再创风冷神话。     

《海神家族》与《无字》中男性缺席的书写比较

陈玉慧的《海神家族》和张洁的《无字》,两部长篇小说皆通过对女性家族历史的记忆书写,将女性浮出历史地表,呈现出女性真实的生活场景和情感心理;两部作品虽然都书写了家族中男性形象的缺席。而在描写途径上有着明显的不同。对上述创作差异的比较,可以窥见海峡两岸女作家在家族历史书写中所凸显的女性生命悲剧、人格内涵及精神历程变迁。     

雄狮劲舞六十载 四海神州数风流——沈阳杂技团迎来甲子华诞

9月1日,是沈阳杂技团60岁生日。这一天,沈阳杂技团没有酒会,也没有庆贺场面。因为就在此时．在地球的另一端——巴西首都巴西利亚。     

"海神号"历险

新年将至的晚上,灯火辉煌的“海神号”在冰冷的北大西洋上穿行。这艘相当于20层楼高的大船有着“泰坦尼克”的一切奢华设施,同样也继承了“泰坦尼克号”的悲惨命运:当船上的数千人齐聚海神号大厅听船长发表新年贺辞的时候,北大西洋的另一端正掀起滔天巨浪,海啸引起的百米巨浪汹     

高丽时代妈祖接触考

在北宋宣和年间,以路允迪为首的宋朝使团来到了高丽国,向高丽人谈到了妈祖信仰。到了高丽末期,高丽人对妈祖的信仰变得更为积极。郑梦周、李崇仁、权近、朴宜中等高丽使臣们渡过渤海湾,找到了在北方最早被分派的沙门岛天妃庙,在那儿向妈祖神致祭或是留下了吟咏妈祖信仰之灵验的作品,可以作为在高丽末期妈祖信仰曾流传过的一个很好的证据。而当时往来渤海湾的高丽渔民曾非常虔诚地信奉妈祖。     

南海海神“峻灵王”的历史变迁

峻灵王信仰最早可追溯至西晋,最初源于海南民间的"石崇拜",东晋时因帝王统治之需被作为"山神"封为具有疆域边界意义上的"镇海广德王",宋时因苏轼的推崇获得了知识分子层面的推广,明时因海上贸易的兴盛被海南民间文化奉为"海神"得以发展兴盛,但也因"妈祖、冼夫人、伏波神"的挤压而萎缩,今天作为海南区域性海神深受琼西北"昌化"一带渔民的崇信。     

漕粮海运文化中的祭祀活动

清代最初的两次漕粮海运出现于道光六年（1826）和二十八年（1848）,自咸丰以后,海运成为漕运的主体,一直持续了60余年。在当时人们的眼中,天后、风神和海神关系海运安危,故祭祀活动历来受到重视,其中尤以人们对天后的祭祀为重要。道光六年（1826）,清廷首次推行漕粮海运,祭祀活动立即被提上工作日程。二月初一日,是海运船只初次放洋的时间,江苏巡抚陶澍随即赶到宝山县漕运船只的出海口处,祭风神、海神,并前往上海县黄浦江岸的天后庙敬香,以祈求海运平安。此次海运分为两批进行,在第二批漕粮交兑结束后,陶澍又上疏道光帝,奏请加封海神。     

洛阳海神乐的现状及传承研究

洛阳海神是一种古代音乐,源于隋唐宫廷宴乐,五代后传入民间,称为"海神"。"海神"是洛阳独有的民间音乐,故又称为"洛阳海神"。其演奏团体称为"海神社"。隋唐以来,洛阳海神在中原以及全国产生极大影响,曾被誉为"国乐"。抢救洛阳海神不仅在民族音乐文化方面有重要意义,而且对河洛文化甚至整个华夏文化的研究、发展都有重要意义。     

有梦想 才能腾飞——热烈祝贺海神“金8年”新品上市

现代社会应酬繁多，人们为酒所累：一怕多饮伤身误事，二怕涨肚难耐，影响体形。但觥筹之间又怎能失去风度？