浅析登州文会馆的课程设置及其特点

1884年由美国传教士狄考文创办的教会学校——登州文会馆这所中国最早的大学在课程设置方面具有鲜明的特点,体现了西方科学、中国经典和宗教教育的三结合原则,表现为重视西学教育,特别是西方科学技术的教育;兼及中学教育;突出宗教教育;学校不设英文课程。她的课程建设为中国大学教育提供了可资借鉴的范本。     

狄考文“完整教育”理念与登州文会馆办学活动互涉研究

美国教会教育家狄考文不但是教育思想家,还是教育实践家,是一位集教育思想与实践一体化的伟大教育者.狄考文在创办登州文会馆的办学活动中,鲜活地体现了其对“完整教育”理念的理解与展示.“完整教育”思想及登州文会馆的办学经验,对于我国现在的教育改革具有一定的启示作用.     

孔平仲诗中的蓬莱阁在何处

《辞源》(修订本)收有词条“蓬莱阁”,谓其在山东蓬莱县北丹崖山上,并引孔平仲诗《寄常父》颔联为书证。其实,孔平仲诗中的蓬莱阁不是在登州(蓬莱为登州附郭县),而是在越州卧龙山上。     

吴佩孚先生家世考

史学界对吴佩孚家世、家族有关问题的研究,始终存在不同的观点和看法,尚未取得一致性结论。本文依据新近发现的《登州吴氏族谱》,参照有关档案史料、地方史志等,纠正了长期以来关于吴佩孚家庭成员姓氏、生卒等问题的错讹,阐述其家世及家族成员的真实情况。     

明代登州与朝鲜海上贡道考

自明朝建国,高丽、朝鲜和明朝就一直保持着朝贡关系,朝鲜成为赴明最频繁的藩属国。中朝往来的海道路线是有规定的,而由于双方政治局势的变化,双方往来的路线有过几次变动。明初,由于纳哈出控制东北,朝天使进京的陆路被阻断,故洪武时期至永乐十九年（1421年）朝鲜使臣取道辽东,渡渤海,由登州登陆朝贡南京。永乐迁都后,由于明朝已经掌控住东北,并且走陆路进京比较快,而且亦比海路的安全性要高,此后过山海关、广宁进入北京。天启年间,由于后金占领辽东,朝天使赴北京的陆路又被断绝,此后自朝出发经海路至登州,经山东境内青州、莱州等地入北京,这条路线一直延续至明朝灭亡。     

唐宋之际登州港的繁荣与福建海上交通的发展

唐宋之际,作为中国北方最繁荣的港口,登州港是五代闽国沟通中原的重要途经口岸,为闽王的偏安一隅以及福建沿海交通北方、促进福建经济发展起到了不可忽视的作用;登州港还是闽商通往东北亚的主要中转港口,至少在北宋初期,闽商频繁出入高丽,与登州港有一定关系。同时,登州港的繁荣也离不开与其他港口的贸易往来,它们的关系是相互的。     

隋唐时期对外交往中的登州海道

登州海道,是指从山东半岛北端的古登州港(今蓬莱),通过庙岛群岛岛链,链接辽东半岛,转至朝鲜半岛、日本群岛的古代海上航线。它的起源可以追溯到石器时代。至隋唐时期,登州海道成为古代中国与东北亚地区政治、经济、军事、文化等方面交流的重要路线,日本先后有多批遣隋使、遣唐使经由此至登州登陆,朝鲜半岛各国的朝贡使团更是频繁往来于这条航线。由此看出,登州海道在隋唐时期的对外交往中有着极为重要的地位。     

“培天道以清本源,振实学另换地天”——登州文会馆教育模式略论

狄考文夫妇从19世纪60年代开始在登州创办蒙养学堂,办学规模逐步扩大,后来发展为登州文会馆。文会馆在办学过程中,在课程设置、教学方法、教育目标和德育教育上形成了有别于传统教育的新模式,从而对近代教育产生了重要的影响。     

试论美国传教士狄考文创办登州文会馆的缘由

中国现代高等教育的创办与西方传教士有着不可分割的联系,可以说传教士创办了中国第一批现代意义上的大学,成为中国高等教育的先驱者,同时也为中国早期现代化发挥了推动作用。美国传教士狄考文所办的登州文会馆被称为中国第一所教会大学,同时也是第一所现代意义上的大学,它不论在中国高等教育史上,还是在基督教在华传教史上都具有突破性与里程碑性质的影响。狄考文之所以会成为在华创办教会大学的先驱者,既是由于当时历史潮流的驱动,也与其自身的生活经历及人生感悟有着直接的关联。     

《水浒传》中登州派八位英雄与八仙的异同点

文章循着故事角色的人数、性别搭配、故事发生的地域、成书年代等脉络,研究了《水浒传》中的登州派八位英雄与八仙传说之间异同点。文章通过比较分析,两组故事中存在着某些或隐或现式的相同或相近的元素。与八仙传说故事相对照,或许水浒传中的登州派人物组合的安排是创作者的一种借鉴设计。