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中国古类书研究的思考 总被引:4,自引:0,他引:4
本文从类书考源,类书结构形式的流变,类书编撰的社会文化背景角度剖析了作为一种文化现象的中国古代类书。 相似文献
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“天女散花”考源释义 总被引:1,自引:0,他引:1
部分辞书对"天女散花"的注释有误漏之处.经考证,我们认为,"天女散花"故事来源于三国吴支谦译<维摩诘经·观人物品第七>.成语"天女散花"由佛源意义可以引申出三层意思:一是用于营造庄严吉祥或者福至人间的气氛,二是借以比喻神韵飞扬、异彩纷呈的景象,三是形容物体纷纷扬扬从空中抛洒的样子.在佛教中国本土化的进程中,"天女散花"的理据渐渐与汉民族文化相融合,并发展成为一个大众喜闻乐见、褒义色彩浓厚的词语,但随着人类认识世界的深入,其意义范围扩大,褒义色彩逐渐淡化. 相似文献
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运用文献资料法分析先秦时期古文字中与体育相关的字形,研究汉字中蕴藏的体育史史料.主要结论:史料证实我国早期体育运动形式丰富,例如止、走、奔、逐、(逵)、追与跑相关;矢、射、箙、央、(吊)与射箭相关;车、马、御与车御相关;無、舞、巫、无与舞蹈相关,这些运动性质上都偏向修身娱乐.建议研究者多从考古资料中发掘早期体育史史料,为引导体育的大众健身、娱乐功能提供理论导向. 相似文献
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云南是少数民族聚居的省份,音乐也较为丰富多彩,各具风格特色。独龙族是聚居在我国云南独龙江流域的少数民族,同其他少数民族一样,也有着独有的民族音乐与乐器。独龙族音乐属于中国传统音乐,反映的是独龙族文化的精神面貌。 相似文献
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据《左传》记载,鲁成公十年,晋景公重病不起,请秦国的医生来看病。秦桓公派了名缓的医生来到晋国,观察景公的病情,说:您的病无法治了。病魔已经钻到了肓(横膈膜)之上,膏(心脏尖上的脂肪,指心尖)之下,“攻之不可,达之不及,药不至焉。”这“攻”,就是将针插进去,推到疾患处,刺激痛感神经;“达”,就是用热烫的石头砭压近患处的皮肤,使血液加快循环;“药”,就是以口服汤药,通过肠胃吸收发挥作用。三管齐下疾病才会缓解,以致治愈。既然针不敢插,砭石之热又够不着,汤药也没有疗效,还能怎么样呢?景公只有一命呜呼了。这大约就是古籍关于针灸的最早记载,是年为公元前581年,离现在将近两千六百年了。 相似文献
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张丽 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2008,27(8):112-114
安徽岳西方言中表示“丑”、“劣质”义的本字来源于“村子”的“村”;表示“拼合”义的本字来源于“髓”;表示“无”、“没有”义的本字来源于“蔑”;表示“爱打扮”、“爱出风头”义的本字来源于“邵”;表示“推”义的本字来源于“送”。 相似文献
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语言是人类社会的交际工具,在社会进步和人类文明进程中有其独特作用."老百姓"是个古老的词汇,在当代带有明显的歧视性.本文就"老百姓"称谓进行探源,列举遭致质疑的理论依据,并提出修正该词的有关建议. 相似文献
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力之 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(5):106-113
"文字并非‘在语言的基础上派生出来的’",汤炳正先生《〈说文〉歧读考源》中此说,乃"语言文字学理论上的重大突破"。就文字与语言关系这一研究领域言,是文无论从哪一层面上看,都是20世纪初迄今最为优秀的成果之一。其对现代文字与语言关系这一研究领域所作出之重要贡献有二:就传统语言文字学言,是对"因声求义"说完善之补充;就现代语言文字学言,是正以"语言学眼光"观文字起源之失。而这两方面,乃文字与语言关系中之尤巨者。 相似文献