也话稼轩

豪放诗人中一直比较喜欢苏东坡,觉得苏词气度不凡,境界非同一般。但读了作者的《把栏杆拍遍》,才顿悟稼轩词的确别有一种独特情感。正如作者所言：“真正的诗人只有被政治大事（包括社会、民族、军事等矛盾）所挤压、扭曲、拧绞、烧炼、锤打时才可能得到合乎历史潮流的感悟,才可能成为正义的化身。     

浅说苏轼词“超旷中见忠厚”

世人评苏词风格，大多拈出超旷二字，早成共识。今人论苏词，雅化、以诗为词等等，考察、梳理宋词发展、演变的理路，多有识见，新人耳目。然而对于清人陈廷焯、刘熙载等人的以忠厚论苏词，似未在意，故现以陈、刘二人对东坡词的见解为纲要，略说苏词于宋词中的特性。     

略谈苏词的情美

纵观苏词,交织多种情感,充满了生命的体验,充满了真情,有爱国的壮志豪情,乐观旷达的豪迈之情,思念亲人之情,怀古伤今之情,幽愤寂寞之情,还有对无常人生的哲思,以及人生须臾、荣枯无常的感慨。     

评叶嘉莹的苏词研究

叶嘉莹先生在对苏轼词的研究方面取得了一些不容忽视的成就。主要表现在：揭示了词的诗化的发展脉络,并阐述了苏词在这一历史过程中的地位和作用;探讨了苏词艺术风格的成因,认为其风格形成主要受到欧阳修、柳永两家影响;将苏词与欧阳修、柳永、辛弃疾等的词作进行比较研究,得出了一系列有价值的结论。     

浅析苏轼的『以诗为词』

很早以前,就有人针对苏轼的诗提出批评,说他"以文为诗".在我看来,还不仅如此,苏轼的词也同样存在着这种情况,我们可以继而说他"以诗为词".     

苏轼词中的神话意象

神话是华夏民族文化的瑰宝,300多首苏词中有着丰富多彩的神话意象,可概括分为神女意象、神物意象、神境意象三大类。这些神话意象的大量运用丰富了苏词的色彩,增添了苏词的神韵,使苏词充满浪漫气息。     

苏词和辛词情感空间之比较

同为豪放,苏词走向更为广阔更为扩大的人生态度,而辛词走向更为深沉更为忧患的社会集体意识;因为闲适,辛词一方面是对南宋统治集团的愤慨与抗议,另一方面又充满了无限的忠君之心和不忘国家大事的满腔热血,而苏词则将生活当作审美对象,字里行间充满了人情味和生活趣味;同为农村题材,苏词有我”,辛词“无我”。     

论辛词对苏词的继承与发展

苏轼与辛弃疾的人品与词品均属上乘,他们有着良好的操行和创作声望,其词对同期和后世词的发展有着重要的影响。苏轼开拓了豪放词风,辛弃疾创立"稼轩体",确立了豪放词派。苏词词风超然旷达,充分显示苏轼疏狂不羁、潇洒飘逸、坦诚旷达的情怀。辛词承其词风,并多有创新,情感雄浑壮阔、沉郁悲壮,在豪放中更多的凸现悲壮意味。两者词风在继承与发展关系上表现出最大的不同为,苏词"旷达",辛词"豪壮",这在两人词作的选材内容、表现手法、后世影响上得到体现。     

试析苏轼词与音乐的关系

苏轼作为中国词史发展中的一个集大成者和开创者，他的词在某种程度上讲，代表了宋词发展的一个重要方向。恰如《碧鸡漫志》(宋王灼)中“东坡指出向上一路”条所说：“长短句虽至本朝盛，而前人自立，与真情衰矣。东坡先生非醉心于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”在这里，王灼将苏轼对词的贡献提到很高的地步。但同时，他的这段论述涉及有关苏词的一个很重要的问题，即：苏轼词与音乐的关系究竟是怎样的，苏轼“非醉心于音律”只是“偶尔作歌”，那么，苏轼词究竟合不合音律呢?     

浅说苏轼词"超旷中见忠厚"

世人评苏词风格 ,大多拈出超旷二字 ,早成共识。今人论苏词 ,雅化、以诗为词等等 ,考察、梳理宋词发展、演变的理路 ,多有识见 ,新人耳目。然而对于清人陈廷焯、刘熙载等人的以忠厚论苏词 ,似未在意 ,故现以陈、刘二人对东坡词的见解为纲要 ,略说苏词于宋词中的特性