茶铺儿 老保山系列（七）

老保山人把茶馆叫茶铺儿,把到茶铺儿里喝茶说成是蹲茶铺儿。与国内许多古老的城市一样,过去的保山城内也有很多茶铺儿。它们分布在繁华的街道,或交通要道上。由于茶铺的位置不同,喝茶人也就不一样,比如南门街的茶铺儿,一般喝茶的是附近的黎民百姓,而到了街子天,从辛街、汉庄、诸葛营等南边的村子进城来赶街的农民,一般就都在南门街的茶铺儿歇气喝茶,     

为清明，外直方——论《茶人三部曲》中的杭嘉和形象

王旭峰所著《茶人三部曲》是矛盾文学奖的获奖作品。书中通过一个家族记录了一个多世纪的社会变迁，并且塑造众多个性丰满的人物，其中，杭嘉是作者心目中理想茶人的化身，集中体现作者的价值取向和审美理想。本文试从儒家的传统文化的角度切入去解读这个人物。     

茶香怡人——丁为英与日照绿茶交织的人生

茶,这种原本根生于中国的产物,在数百年间,因各种历史因缘的奇妙交错,逐步蔓延发展成几乎全球性的饮品,而＂饮品＂这个看似寻常而简单的词语背后,却有很多耐人回味的故事,或心酸、或喜悦,这些是茶人自己的故事。茶如其人。茶,是丁为英的事业,更是融合进生活,甚至融进生命的魂,茶人的称呼比生意人更适合她。而她与茶的缘,与其说是她寻到了茶,不如说茶寻到了她,生命中注定的缘。     

品诗茶人村

接到“浙江国际茶人之家基金会”和“浙江省诗词学会”联发的“品茶诗会”邀请函,总在春雨帘纤时。每年品尝的第一杯新茶,也总在“诗会”的地点——西湖畔南山路“国际茶人村”的茶座中。自然,每年早春的这个品茶诗会,也总是令我心向往之即便最忙也要欣然赴约的真正雅集。满园芳菲,明窗净几,“国际茶人村”自是西湖畔品茶的极好去处,湖光潋艳,烟雨朦胧,绿篱中颗颗水珠仿佛也诗意满溢,诗情晶莹。雨声如乐中主人宣布说,今年的这个品茶诗会,已经是第十一届。可见这个雅集的组织者——特别是在杭的茶家和诗家的真挚诗情     

王旭烽的文化理念写作——论杭嘉和形象与儒家文化的关系

王旭烽的长篇小说《茶人三部曲》以"茶"作为载体,从文化角度切入来表现太平天国运动后期至20世纪末的百数十年的社会历史变迁,塑造了众多个性丰满的人物形象,演绎出知识分子在社会历史变迁中的心灵历程,具有"史诗"的壮美宏大。其中杭嘉和形象以其独特深厚的文化内涵给读者留下了深刻印象,集中体现作者的价值取向和审美理想。杭嘉和从个体修养、家庭、社会诸方面体现出文化对人格塑造的决定性影响,尤其是在中国传统文化特别是儒家文化传承中理想人性的实现,揭示了作家文化创作理念及社会道德立场。     

演泽永恒--论《茶人三部曲》

《茶人三部曲》展示了杭州一个茶叶世家的兴衰沉浮，着重通过忘忧茶庄三代茶人的命运悲欢的展示，对茶的精神、茶人精神的透视，演绎出中华民族所不可或缺的具有永恒价值的中国人精神、民族精神、人类明精神，塑造了中华民族之魂。     

踏遍青山人未老——百岁茶人张天福与他的基金会事业

<正>百岁茶学家张天福于2008年倡导成立"张天福茶叶发展基金会",在福建省内外茶界的支持下已募集资金300多万。     

蒋俊云：退而不休的茶人

献身茶事志高意坚1959年,蒋俊云毕业于浙江省临安农业学校茶叶专业,这就注定了他一生要与茶打交道。在他的办公桌玻璃板下压着他奉为座右铭的三句话：     

日本女性茶人的崛起——浅探二战后女性成为日本茶道人口主力的原因

日本茶道是世界闻名的日本文化名片之一。从室町时代茶道萌芽期到明治维新时期,茶道人口绝大多数为男性。但是,从20世纪初期开始,特别是第二次世界大战之后,茶道人口发生了极大的男女逆转。女性成为了从事茶道文化活动的主力。本文通过对这一现象的社会原因和文化原因的分析,阐明了＂家庭的战后体制＂,即大量家庭主妇的出现和少子化的现象以及＂茶道是综合文化＂这一理论的确立,是战后日本女性成为茶道人口主力的关键因素;茶道为这些女性带来了无可替代的人生价值,而这些女性为茶道的推广和发展做出了不可或缺的努力和贡献。