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赖勤芳 《宁波职业技术学院学报》2008,12(6):82-86
《京华烟云》是林语堂英文长篇小说处女作、成名作,然而历来对其褒贬不一。本文认为它是一部描写日常生活的家族小说或者说文化小说。家族的意象化强调、近情的日常态度描写和习俗的反复插叙等特点体现出作家本人对以家族精神为本性的中国文化的理解与想象,小说因而具有文化人类学的重要意义。 相似文献
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提喻在罗伯特·弗罗斯特诗歌中的认识论价值 总被引：1，自引：0，他引：1
本文根据 90年代修辞理论 ,特别是交际修辞领域的最新研究成果 ,扼要阐明美国2 0世纪现代诗坛巨匠罗伯特 .弗罗斯特 (1874～ 196 3年 )名篇中的提喻的认识论价值 相似文献
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张征 《湖南科技学院学报》2011,32(2)
林语堂的女性服饰描写体现了其一捆矛盾的文化内涵。林语堂继承并发扬了传统文化中服饰对人物形象塑造的功能。林氏通过细致入微的女性服饰描写,不仅为我们展现了社会大变革时期的女性服饰发展的状况,更重要的是打上了深刻的文化烙印。自主、悲剧和近情意识是林氏服饰描写最重要的三种文化意识。 相似文献
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林语堂将"近情"和"中庸"取作自己的一种人文选择。他认为近情精神是文化的最高理想,而近情的人是最高形式的有教养的人。他指出孔子就是近情者,因为他尊重人性,且以人情之常为学、立论和行教,后来程朱宋儒以理学解孔子,才使他的面目发生了变化。但更加深刻和独特之处还在于,林语堂相信传统的中庸之道是最典型的近情主义。事实上,中庸的本义是对极端的否定;是无所坚执,保持思维的弹性和活性,使思想和言行始终不失其"正"。林语堂痛惜这种伟大传统文化智慧的莫名失落。 相似文献
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丛坤赤 《山东教育学院学报》2013,28(1):111-114
林语堂以对人的关爱为核心,以"近情"为原则,立足于人的现实生活来解决社会、人生中的各种问题;同时他还提倡直觉、感性的思维方式,坚决捍卫人文学科的应有权利。其美学观念体现出浓厚的"近情"意识和鲜明的人本主义特色。 相似文献
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周艳梅 《语文学刊:高等教育版》2009,(4):88-89,91
林语堂是现代文坛上的文学大师和文化大师,这与其丰富且深邃的近情美学思想不无关联。“近情”是林语堂词典中的关键词,也是建构其美学体系的枢纽。林语堂把“近情”具化为对和谐境界的追求和艺术自由本质的坚持,并把艺术与人的生命方式联系起来,颂扬生活艺术化和艺术近情化的理念,其美学思想体现出鲜明的人文精神。 相似文献
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论林语堂的"立人"思想 总被引：4，自引：0，他引：4
"立人"是中国现代思想启蒙者的共同话题.林语堂的"立人"思想经历了一条独特的发展途径,从早年的"重塑国民性"出发,经过"个人主义",再到发现"完美人性",他自始至终关注着人性的自由发展,塑造着人文主义者心目中的"新人"形象.林语堂的"立人"思想,与鲁迅等人的人学理念一起构成了"五四"启蒙话语的丰富性与整体性. 相似文献
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阮籍(210—263),字嗣宗,陈留郡尉氏县(今属河南省)人。"籍本有济世志,属魏晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。"《晋书·阮籍传》)他生活在一个政治上极其动荡的年代,一生碰上了两次所谓的"禅代之局":少年时看到了汉禅位于魏,晚年时则又逼近了一次禅代(他死后两年,魏禅位于晋),尤其是后一个禅代,统治集团内 相似文献
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