鄂温克族传统服饰的文化功能与变迁研究

鄂温克族是我国北方典型的少数民族,鄂温克族人主要居住在北方草原和大兴安岭一带,分为索伦部落、通古斯部落和雅库特部落,每个部落的着装都有其独有的特点,这与不同部落的生产方式和生活方式差异有着密切的关系,同时也体现了鄂温克族服饰正处在不断发展和演变的过程中。     

中国最后的"狩猎部落"

住着非常简陋的住房——“仙人柱”(撮罗子)，骑着高大威猛的驯鹿，常年穿行在深山密林中，敖鲁古雅鄂温克族猎民的生活充满了神秘色彩，他们既是国家惟一允许可以狩猎的特殊群体，又是我国惟一饲养驯鹿的民族，2003年9月下旬，记者得知这里的猎民根据政府安排，将于2003年年底全部搬迁到内蒙古根河市西郊的定居点时，便马上赶到这     

生态视野下人类文明进程中的困境——读迟子建长篇小说《额尔古纳河右岸》

作为极地之女,迟子建对东北黑土地自然民俗文化、人世沧桑的抒写,根源于地域文化对她的艺术熏染和本身对艺术志趣     

追回天籁(节选)

一五月的草原,还有点冷。在呼伦贝尔的一间屋子里,我弯着腰,置身在一群孩子中间。他们来自草原深处,都是少数民族。我已经问过他们的年龄,在五岁到十三岁之间。     

达斡尔族、鄂温克族基础教育阶段师资队伍建设现状的比较研究

本研究以莫力达瓦达斡尔族自治旗阿尔拉中心校、莫旗达斡尔中学和鄂温克族自治旗辉苏木中心校、该旗鄂温克中学的全体教师做为研究对象,采用田野调查法、文献研究法和对数据的统计推断法等系列研究法研究了达斡尔族、鄂温克族基础教育阶段师资队伍建设现状,并进行了系统的比较,从而发现了四个具有规律性的现象和问题,并针对这些问题提出了建设性意见。     

鄂温克族王傲蕾：从剪纸作品“当祖国栋梁”开始

提起内蒙古乌兰察布市集宁区实验小学鄂温克族的王傲蕾,《小读者》的同仁无人不知。一是因为她三年来连续为《小读者》寄来四幅大型剪纸作品：二是她被评为全市三好学生和《小读者》的全国优秀小工艺美术家。故事就从她的剪纸说起吧!     

清初卜魁族属姓氏考

卜魁,又作卜奎,是清初黑龙江历史上的重要人物。前此曾有学者,依据史书方志及满文档案材料,对其生平事迹以及"卜魁"一名所承载的历史文化意义,做过详实而全面的探讨。但是,关于卜魁的族属、姓氏,相关研究尚显不足。笔者在中国第一历史档案馆藏军机处满文录副奏折、黑龙江将军衙门档案中,发现一些与之相关的文献资料。今拟据此略陈管见,以期能对前人的观点有所补益。     

草原深处的傲雪寒梅——记党的十八大代表、全国优秀教师梅花

"让草原深处的牧民群众更深切感受党的十八大精神,把十八大精神送到家乡各族群众身边,是我作为一名十八大代表应尽的责任。"党的十八大胜利闭幕后,内蒙古鄂温克族自治旗伊敏苏木中心校校长梅花便开始马不停蹄地为基层干部群众宣讲十八大精神,传达十八大提出的重要论断、重大战略思想和重要工作部署,并深入牧民家中,将牧民最关心的民生、生态、教育等内容,译成蒙古语、鄂温克语,     

鄂温克族萨满服饰造型艺术初探

本文从鄂温克族的历史和宗教信仰方面入手,深入分析了鄂温克族萨满服饰的造型艺术特征。     

鄂温克族体育文化源流探讨

采用田野考察等研究方法对鄂温克族体育文化的源流进行探析.原始的狩猎生活与狩猎技能的早期教育是孕育鄂温克族体育文化的土壤;对内对外的战争迫使鄂温克人多次迁徙,致使其生产方式转变为游牧和农耕,加强了民族间的文化交流,促进了鄂温克族体育文化的变迁和发展;以萨满教为主的宗教信仰,尤其是动物崇拜中对动物动作的模仿,促进了鄂温克族体育舞蹈的形成;独具民族地域特色的民俗节日使得鄂温克族体育文化得以延续和传承.建议加大对鄂温克族传统体育项目的挖掘、整理、抢救和保护,促进民族体育文化的传承与创新.