皮影戏儿

正~~     

憔悴的弦声

灯影依然,只是低湿的空气中不再有她的弦响每天,每天,她总从我的楼下走过。每天,每天,我总在楼上望着她从我的楼下走过。哑默的黄昏,惨白的街灯,黑的树影中流动着新秋的凉意。在新秋傍晚动人乡思的凉意中,她的三弦的哀音便像晚来无巢可归的鸟儿一般,在黄昏沉寂的空气里徘徊着。     

奇妙的“音乐数”

弹三弦或拉二胡总是要手指在琴弦上有规律地上下移动,才能发出美妙动听的声音来。如果手指胡乱地移动,便弹不成曲调了。     

简析毓峘三弦传谱《普庵咒》的左手演奏技法

《普庵咒》是一首结构严谨、音乐庄重儒雅的具有典型中国传统民族器乐特点的三弦独奏乐曲。本文通过对毓峘先生传谱版本《普庵咒》的梳理和分析,从乐曲清雅空灵的曲风、定弦、段落结构、音乐风格等做简要归纳,特别是对左手演奏技法的丰富性、多变性进行了较为详尽的论述。     

浅论民族三弦与戏曲三弦的异同

“三弦”是我国本土古老乐器,在长期的发展中,三弦经历了多次变革,发展到如今专门用于为演唱伴 奏的乐器“如为曲艺、戏曲伴奏”及专门用于器乐独奏或民族乐队合奏的“俗称民乐三弦”。那么戏曲三弦和民 乐三弦在演奏上、功能上、风格上,各有什么异同点？本文试图从以上几个方面着重分析戏曲三弦的演奏中,如何运用不同的演奏手法与技巧去表达出曲作者在创作时所要表现出来的感情,往往代表着一个人在演奏的过程中所需要具备的音乐素养与创作能力。所以,本文将重点剖析民乐三弦与京剧三弦的演奏技法异同。这也为三弦音乐创作实践提供素材。     

马年谈谈曲艺马家

正2014年是马年,马年谈谈以家父马连登先生为代表的曲艺马家。家父马连登(1908-1976)是西河大鼓演员、弦师、评书演员,北京人,出生于北京南苑一个菜农家庭。我爷爷爱唱西河大鼓,对他影响很大。13岁拜耿起树为师,学唱西河大鼓,学会了《隋唐》、《包公案》、《杨家将》、《呼家将》、《回龙传》、《明英烈》、《三国》、《施公案》、《彭公案》等十几部大书。15岁登台演唱。一次唱《双镖记》时,因说错一句台词,被师父赶下台去。由此,更加刻苦学习,并向许多名家请教,以人     

疤痕

有一年,带着全家去日本,天气正由盛夏转秋,到了富士山山腰,租了匹漂亮的栗色大马去行山径。低枝拂额,随身听里放着新买来的“三弦”古乐。抿一口山村自酿的葡萄酒,淡淡的红,淡淡的芬芳……旅途比预期还要完美。     

弥勒：狂欢背后的神秘吟唱

提起弥勒,你也许觉得那里的“温泉很棒”、“由鸡米线很好吃”、“弥勒大佛很壮观”……其实,弥勒好吃好玩的东西远不止这些。你听过大三弦和着竹笛欢快的音乐么？你见过身上绘着与火有关奇异图案的男子跳的祭火的舞蹈么？你体味过伴着祝酒歌进食的彝家八大碗么？你参加过彝族人的狂欢节——阿细跳月节么？     

弦索

正乐器或戏曲、曲艺音乐名称。金元以来,北方戏曲、曲艺都盛行用三弦与琵琶等弦乐器伴奏。故当时"弦索"就是弦乐器、戏曲或曲艺的统称。如今更多是指乐器或曲艺而言。