魏明伦的“书橱”

感悟 这是一篇很有思想内涵的短文，值得我们细细品读，反复体味。     

从柏杨的悖论谈起

柏杨先生驾鹤西去,在海峡两岸都引起一阵追思和缅怀的热潮.曾经使柏杨先生名动一时的"丑陋的中国人说"以及"中国文化是酱缸文化说",又再次成了媒体和网页上的大字标题.如"柏杨走了,而中国人依然丑陋""我们还没走出柏杨的文化酱缸"等,柏杨先生本人的声望,也上升到了一个前所未有的新高度.如"一个美丽的中国人""完美的启蒙者"等等.     

用自信和智慧去塑造你的形象

长相丑陋的人,很多都因此有自卑感。这种自卑感,压抑了人的自尊心、自信心和上进心,甚至会影响人的一辈子。但是,长相丑陋的人并不是一无所长、一事无成的傻子,只是有时候沉重的自卑感压抑了他们,阻碍了他们成功成才。一个人的长相并不是最紧要的,如果一个人把长相看成人生的关键,就一定会与幸福背道而驰。漂亮的外表,是上帝在这一个方面对你的厚爱;但是,容貌会随着岁月的流逝而衰老的。不会衰老的,只有智慧。     

丑陋的小不点

卓玛： 我是一个很自卑，有点孤僻，不喜欢说话，无人理睬的小不点女生，我又矮又胖，长相不佳，因此我觉得自己很可耻，很恶心，自己都很轻视自己了，我真想改变自己，变成让自己看了满意，有信心的人，可是不知道如何去做。     

形体残缺 德性全备——试议《庄子》残丑人物形象的成因

《庄子》一书中塑造了大批鲜明的人物形象,其中有一批则是形体残疾、相貌丑陋之人,他们个性独特,尤为引人注目。这些残丑人物形象在《人间世》、《德充符》、《大宗师》等多篇中都有所体现,尤以《德充符》一篇最为突出,集中描绘了王骀、申徙嘉、叔山无趾等六个外貌畸形的人。他们在形体上都不同程度的偏离常人,或面目丑陋、奇形怪状,或瘸腿无趾、残废畸形,超越了常人的认知与想象。但他们基本都具有这样一个共同特点,那就是形极残而德极全,外在相貌之丑与内在品德之美形成强烈的反差。     

散文品美

雅俗美 试着提出雅俗美。赵翼在《陔馀丛考·雅俗》中说：“雅、俗二字相对,见王充《论衡·四讳篇》……然则雅、俗二字,盖起于东汉之世。”这里我用作偏义复词（指文雅和粗俗）,来说明从粗俗、丑陋的东西中挖掘出文雅、雅正的意义,也就是从不美处写美。     

用良知的尖刀解剖自身的丑陋

小悦悦走了,还未来得及鲜花盛开,还没来得及阅读世间繁华,这个可爱的小天使就这样走了,在漆黑的子夜、黎明还未降临的。点32分。但愿天堂里没有车来车往,没有残忍与冷漠,没有人情浅薄、闲言碎语。     

有梦·追梦·圆梦

美丽的彩蝶在阳光下飞舞,金色的阳光在它身上打出七彩光晕。它忘情地飞舞着,偶尔落在一朵花上,尽情地嗅着花香。当它还是一只毛毛虫时,它的梦想就是从那丑陋的壳中走出吧。现在它做到了,不再是那灰蒙蒙的、丑陋的样子,在忍受了漫长的痛苦后,它长出了美丽的翅膀,终于实现了自己的梦想。     

图书馆学需要哲学——从《丑陋的图书馆学》引发的思考

哲学是关于世界观和方法论的学问,是人们对于整个世界的根本看法的理论体系.哲学的基本问题是思维和存在的关系,几乎所有学科都需要哲学原理的指导.     

乘着痛苦的翅膀飞翔

我是一只丑陋的蛹。我把吐出的丝一根根,一圈圈地绕在自己身上,许多甲虫都在笑我,说我作茧自缚。可是我想变成一只蝴蝶——一只美丽的蝴蝶,一只可以绕着花丛飞舞的美丽蝴蝶。尽管我现在还是一只丑陋的蛹。