“见习记者”体验:一只小菜鸟眼里的世相百态

曾经,我一直为自己是大学校报的首席记者而洋洋得意,直到去了报社,在专业的媒体人面前,我才发现自己其实只是—只蹩脚的菜鸟。初出茅庐的小菜鸟暨南大学新闻系有一传统,大二第二学期的暑假,新闻系学生都要到南方报业集团旗下的报纸去实习。我选择了《南方日报》深圳宝安记者站。宝安记者站很小,与其他报纸的分     

音乐剧《猫》的思想内涵和艺术手法初探

<猫>当是音乐剧史上最成功的作品之一,她是一出社会世相的缩影,并以精湛的艺术手法扣人心扉,给人以深刻的启迪.     

品人间世相之千变 察人情世态之共生——高中小说大单元教学策略分析

小说家的本质是“讲故事的人”,他们通过高超的叙事技巧为读者呈现出一个个故事。学生在阅读小说时经常会对里面的故事情节和人物形象有熟悉感,这是因为小说描写的就是人间世相。而我们要学习的就是小说中蕴藏的不同人情世态,感受其共生审美情趣。以高中必修下册第六单元为例,探索高中小说大单元教学的可行性,引领学生体会社会现实的复杂多样。     

略论宋诗“以老为美”的审美追求

从宋代的诗歌创作和文学批评来看,宋人普遍推崇老年之诗歌作品,并以老境为美,"老"是宋代社会公认的一种美学风貌,这种审美趣尚使宋诗凸显人文世界和理性思辨,体现了宋代文化成熟型特征。宋人尚老的美学风尚,一定程度上是学习杜甫其人其诗的结果,又与宋代社会特殊的世相人心不无关系。     

人文情怀,述学文体与教育学术研究——读《晚清的士人与世相》

一做历史者大体不出三路:信古者,疑古者,以及释古者。过分迷信,有如信仰,做出的不是历史;过分怀疑,自坏根本,败坏的可能是文化。所以在这三者中,个人欣赏最后一种,即释古者。尤其欣赏陈寅恪先生那句人所共知的"同情与理解"。在民国那样一种学术氛围下,这并不是史学者的常态,与之持相近观点的钱穆先生在     

微信公众号“新世相”的传播策略

自2012年微信公众号推出以来,各类微信公众号如雨后春笋般出现,经过几年的市场开发和用户培养,新世相、咪蒙、十点读书、胡辛束、大忘路、单向空间等平台都拥有了大量的用户,并成为了趋于完善和获得盈利的新媒体平台。作为其中的代表之一,分析新世相的传播策略可以为其他新媒体平台提供参考,使其更快速和可持续地发展。本文通过对新世相传播内容、用户、传播渠道等方面的分析,概括出了其打造具有高辨识度的传播平台、以用户为导向的内容策略、事件营销制造传播话题的传播策略。     

从"伦理想象"到"品味人生"--试论梁实秋前后期的人性论文学观念

梁实秋人性论文学观念的发展,以<雅舍小品>的发表为界,分为前后两个时期.前期的人性论文学批评观念偏重于批评主观性的张扬、偏执运用社会批评的哲学批评方法以及理想的伦理理性人文主义的人性标准,缺少理论体系的支持.后期的人性论散文创作观念,在<雅舍小品>系列作品中主要体现为人性论散文创作的题材观、文体观和意象创造的语言观,对人性世相的精彩刻画获得不朽的美学价值.     

“为什么你的眼里常含泪水”——指导老师眼中的袁博

<正>著名诗人艾青有一句诗:"为什么我的眼里常含泪水,因为我对这片土地爱的深沉。"这句诗用在我们的文学社社长袁博的身上是很恰当的     

方山子传

方山子,光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人,闾里之侠皆宗①之。稍壮,折节②读书,欲以此驰骋③当世。然终不遇,晚乃遁于光、黄间,曰岐亭。庵④居蔬食,不与世相闻;弃车马,毁冠服,徒步往来山中,人莫识也。见其所著     

我们是怎样开办《世相杂谈》的

去年11月29日,首届中国新闻名专栏评选揭晓,兵团日报政文部推出的世相杂谈》榜上有名。据悉,这是本报创办以来获得的最高编辑类奖项。《世相杂谈》开办于1997年,届评论性专栏,至今已办有120余期。它紧扣新闻事实和人们普遍关注的社会现象,用不同的文笔和手法,褒扬社会正气,鞭挞腐败等各种丑恶现象,开办时间不长,就受到社会各界好评。有些读者在来信中说：《世相杂谈》是一个激浊扬清、匡扶正义,有力进行舆论监督的好栏目。在1998年度自治区和兵团新闻奖评比中,《世相杂谈》相继获奖。《世相杂谈》开办时间不长,就成为读者喜爱…