写活小言论之我见

小言论是指新闻媒介所设置的以个人名义发表的群言型的篇幅较短的新闻性言论作品。例如,人民日报的《今日谈》、北京日报的《京华晨语》、文汇报的《虚实谈》、今晚报的《今晚谈》、莱芜日报·鲁中晨刊的《汶水语丝》等等,这些专栏或在全国范围内或在当地受到社会关注和欢迎,一个重要的因素,是出于它是新闻与言论合二为一、事理相融的新闻性较强的评论文体。     

高效课堂微课题研究 系列之四:高效课堂的预习课怎么上

正当前预习被多数师生认为可有可无,主要是因为对预习要求不明确,对预习方法指导不到位,对预习结果不能进行及时的检测,课堂上不能有效地运用预习的成果,导致学生对预习重要性认识不足,影响积极性,缺乏预习的动力。学生的预习多数以学案的形式来呈现,产生了学生为完成学案去找答案假预习和预习不扎实的问题。借鉴外地经验,根据学段、学科和课时教学内容特点,在3至6年级,施行学科预习模式。以模式代替学案,让学生依据这种模式,通过自学充分感知教材、理解教材,并提出自己的疑问,得出自己初步的思考。预习模式力求简要、基础,便于学生照章预习,简单简便,     

化解“直观经验＂所带来的负面影响

直观经验，顾名思义就是借助亲身观察、直接感受而所获得的经验，这种经验是学习者进行学习的重要基础，尤其对于抽象思维还不发达的小学生来说，显得尤为重要。然而在实际教学中，我们发现，并非所有的直观经验都能带来正面的作用，有时直观经验也给学生学习、教师教学带来不可名状的干扰。为此，教师在教学时，要分辨直观经验与学生学习之间的因果关系，理顺直观经验与数学事理之间的承接，琢磨直观经验与学生发展的契合点，从而规避直观经验带来的负面影响，让其发挥应有的效能。     

浅议语文教学中的启发艺术

启发式教学能有效提高语文教学质量,是非常实用有效的一种教学手段。在教学工作中,教师要运用多种方式对学生进行启发,以帮助学生理解,进而提高教学效率。     

基于WSR的我国马拉松猝死风险防范模式及机制研究

人体内几乎所有的生理生化过程都遵循着生物节律。对于人类而言,视交叉上核根据日出日落调节睡眠－觉醒周期和其他日常生物节律。除其他因素外,这种昼夜变化已被证明对与运动表现有关的关键生理过程具有调节作用。最佳运动状态一般出现在傍晚,与核心体温的最佳状态相一致。核心体温的升高已被证明可以提高能量代谢,改善肌肉适应性,促进肌动蛋白－肌球蛋白的交叉桥接。研究还表明,如果在运动员表现最好的时间段安排训练,可以提升运动员的训练适应性。在研究生物节律对运动表现的影响时,除了考虑昼夜变化外,个人对运动时间（白天或夜间）的偏好也是一个重要因素。经常参加国际比赛的运动员会经历生物节律的改变,这对他们的身体健康和运动表现不利。因此,那些更容易受到时差影响的运动员可以考虑使用适当的应对策略来更快地调整生物节律,确保最佳竞技状态。     

基于事理图谱的新冠肺炎疫情网络舆情演化路径分析

[目的/意义]提取突发事件网络舆情中事件的因果和顺承关系,构建事理图谱揭示事理发展脉络和演化规律。[方法/过程]以微博相关评论为研究对象,分别通过因果关系标识、事件影响因子和时间因子等维度识别事件间的关系,提取因果和顺承事件对;采用层次聚类将相似度较高的事件泛化为一类,构建新冠肺炎网络舆情事理图谱,并对生成的舆情演化路径进行分析。[结果/结论]研究表明,因果关系演化路径具有事件少、演化路径短等规律性特点,且同时包含顺承关系事件和伪结果事件;顺承关系演化路径具有事件数量多、演化路径较长、交叠变化等规律性特点,且能够揭示舆情演化的关键节点。通过构建事理图谱可以快速区分突发事件舆情的噪音和关键信息,充分体现其在监测、预测和管理中的价值性。     

基于物理事理人理系统方法论的研究生培养

将"物理事理人理系统方法论"引入到研究生的培养过程中,构建"基于物理事理人理系统方法论的高素质研究人才培养方案",注重研究生从顶至下系统性知识的掌握和综合技能的发挥,达到"懂物理、明事理和通人理",从而培养出具有强创新性和竞争性的高素质研究人才.     

抓住事理逻辑，寻找语句衔接的突破口

一个语段必然有一定的内在关联，遵循事理的逻辑关系。分句或句子之间常常有并列、递进、转折、因果、总分等事理关系。如果是递进关系．顺进则层层上升，逆进则层层下降；如果是因果关系，或一因一果，或多因一果等。一个复句、句群或语段，前后语句之间若缺乏内在的逻辑联系．就会造成语句的脱节。因此，句间的关系必须吻合其内在的逻辑。根据上下文，确定句子间所存在的内在关系，是解答此类题目的突破口。     

读故事明事理丛书 生活哲理篇

简介:儿童文学作家曾维惠的童话集《习惯养成篇》和《生活哲理篇》,于2008年1月由青岛出版社出版,两本书均配有精美的插图。小朋友     

历史叙事视野下的方苞“义法”说

方苞所作人物传记、逸事、墓志铭等均为史体之文,其历史叙事以义理为宗,注重人事别裁,强调叙事之法,将义理、事理、文理有机融合起来。义、事、文三者相辅相成、三位一体,不仅呈现出方氏之圆而神的叙事境界而且集中体现了其"义法"说的精髓。