“孔子教室”:学习圣贤智慧,点亮人生底色

在"孔子教室"里,没有紧张焦虑的考试压力,学习更看重孩子们"不愤不启,不悱不发"的自主性;在"孔子教室"里,孩子们没有"等级分明"的个体优劣,做事靠的是"独学而无友,则固陋而寡文"的合作精神:在"孔子教室"里,没有喧嚣浮躁和激烈争斗,崇尚的是"仁义礼智信,温良恭俭让"的道德准则……     

以“仁义礼智信”为例浅析如何在小学语文教学中渗透传统文化

小学语文中渗透传统文化不仅仅是靠古诗、成语和语言古诗,这些只是古典文学的表现形式,更重要的是教师要在语文教学中不拘一格地发现并弘扬传统文化的精神内涵。     

谈智德

正对于很多中国人而言,无论其对《论语》的熟悉程度如何,一定会对这句话印象深刻,那就是,"智者乐水,仁者乐山。智者动,仁者静。智者乐,仁者寿"。智者是喜水、快乐、活泼的,而仁者则是爱山、恬静、长寿的。也就是说,在儒家看来,智与仁共同构筑成儒者的理想人格。汉代董仲舒明确提出了"五常":"仁义礼智信","仁义礼信"是为人处事的基本原则,"智"则贯穿其中     

黄宗羲的历史哲学

黄宗羲的历史哲学以《周易》的变通思想和历算学的研究为理论基础，在论述历史发展时，强调变革的重要，对“变”与“不变”、“时”与“势”等重要历史理论进行了深入的思考。对于“一治一乱”这一传统历史哲学问题，黄宗羲既怀疑它的可靠性，又没能走出这个圈子。在导致历史运动的诸因素中，黄宗羲强调人的“仁义之心”的力量，考察了人的主观动机对历史事件的重要作用，明显带有阳明心学的印迹。黄宗羲提出一切历史变革的目的都是为了万民利益，并在此基础上极力批判君主专制，要求变革社会制度。     

换个角度读《过秦论》

人们读《过秦论》时，都为秦的很快灭亡而感到可惜，究其原因是“仁义不施而攻守之势异也”。现在我们换一种眼光来看待这里的人物，感觉到这里的人物都具有一种首创精神，这种精神是当今社会改革中必不可少的精神。     

传统良心观剖析

良心指善的思想或关于道德的意识,中国历史上的思想家一直都很重视对良心的探讨,随着儒家良心论的发展,良心在古代儒学心性论中具有万化之源、众善之本的地位,它对中国的民族性格具有深远影响。从良心的属性、良心的起源、良心的获得和良心的实质四个角度来剖析古代良心观,有助于理解古代的道德哲学,对重塑当代社会优良的传统价值观具有启示意义。     

儒家“仁礼”思想对武术的影响

武术作为中华文化的载体以及体现,其在发展和传承过程中深受儒家思想,尤其是儒家"仁礼"思想的影响。中华武术之所以能够传承几千年,并逐渐被世界更多人认可和接受,不但是由于其精湛的武技,还由于其含有的谦逊、仁义、忍耐、坚持和宽容等武德以及武术精神。本文主要阐述了武术中儒家"仁礼"思想的体现,同时从积极和消极两方面入手分析了"仁礼"思想对武术的具体影响。     

浅析汉代儒学的发展特征

汉代儒学是古代儒学与阴阳家、道家、法家融合的产物。它是对传统儒学的继承和发展,保留了传统儒学的仁义礼智信等实质与核心,但自身也提出了一些新的理论,比如天人感应、君权神授、天人合一等。这些理论的提出使汉代儒学适应了帝国加强中央集权君主专制的需要,因此儒学取代道家的黄老之治成为汉代正统学说,得到了统治者的扶持。它一方面教导人民顺应天意,另一方面大力总结社会统治技术,宣扬君权,天子存在的合理性,表现出世俗性、制度化的特点,在汉代统一的背景下成为大一统的思想并对中国社会和文化发展产生了深远的影响。     

儒家“仁义”文化融入高职院校思政课人生观、价值观教育

通过原文解析、案例导入、情境模拟等环节把“仁”“义”的内涵和理念有机融入人生观、价值观教育中,提高学生的人文素养,培养学生的理性思维,通过内化仁爱之心和公义之心,推动学生在生产、管理、服务等环节中外化于形,成长为技能与素养兼具的综合型人才。     

广盛镖局考

广盛镖局,即戴隆邦创办的镖行,总号设在河南赊店(今社旗县),分号设在祁县及内蒙。镖局主业在于力保晋商行商走货,兼营巨商大贾保家护院。主业经营活跃在乾(隆)嘉(庆)年间,兼营业务延至光绪至民国时代(后裔所为)。广盛镖局是闻名天下的君子镖,戴家拳是声震武林的仁义拳。