尘世佛心

<正>工作得闲,便踱步室外,趴在走廊的窗台上消遣,从楼上往下望去,满园的绿色不长时间就让整个身心愉悦起来,暂别了劳累。已是春末,一场零星小雨过后,天地间清新明媚。     

论丰子恺的护生思想

本文以《护生画集》和丰子恺先生的散文作品为资料,从佛心、童心、仁心三个角度剖析了丰先生"护生即护心"的思想。本文认为,"护生即护心"是丰先生护生思想的主旨和中心论点,这一观点是佛教教义和中国传统哲学交融的结晶,从一个侧面体现了佛学与中国传统哲学的融合。这一观点立足于佛教又不拘泥于佛教,融汇了儒学又超越了儒学,诉诸于童心更深化了童心。本文还分析总结了护生思想的现代意义,认为它在继承发扬佛教伦理、回应人类中心主义论争等问题上都有很大的理论价值。     

冬去春来 佛心不再

立春，雨水，惊蛰，春分，一个个预示着春天来临的节气接踵而至，然而三月的北京却时而北风凛凛，时而小雪漫天，完全没有一丝春风和煦的景象，漫长的冬季似乎总舍不得和我们告别。也许是异常的天气扰乱了我们的生活，中国棋手在孔杰勇夺LG杯之后的表现不尽如人意，农心杯大好形势下被李昌镐意外翻盘，BC卡杯也只剩常昊一人孤身闯关。中国围棋突然遭遇了小小的寒流，我们迫切地期盼春天赶快来临!     

诗心与佛心

诗心之所以通于佛心者,一是始于喜悦,即超越功利;二是止于智慧,即看破放下;三是慈悲,即人文关怀;四是金刚怒目,即诗可以怨。此外,传统诗歌的方法也是通于禅的。依奥登之说,"欢愉之辞"可以帮助我们更能欣赏人生,"穷苦之言"则帮助我们承担人生的痛苦,这是一块金币的两面,缺一而不可。所以陶渊明说"欣慨交心",弘一法师说"悲欣交集",王蒙说"泪尽则喜"。     

佛心

《佛心》是一篇弘扬人性至真至善的美文，作者借一次游历，通过描述一个5岁小姑娘——叶子的言与行，告诉我们“佛心”是什么。     

“佛心自现”与辅导员工作

宋代著名学者苏东坡和佛印和尚是好朋友,一天,苏东坡去拜访佛印,与佛印相对而坐,苏东坡对佛印开玩笑说：“我看见你是一堆狗屎。”而佛印则微笑着说：“我看你是一尊金佛。”苏东坡觉得自己占了便宜,很是得意。回家以后,苏东坡得意的向妹妹提起这件事,苏小妹说：“哥哥你错了。佛家说‘佛心自现’,你看别人是什么,就表示你看自己是什么。”     

中印文学关系研究的力作——简评王向远等著《佛心梵影——中国作家与印度文化》

中国与印度已有一千多年的文化交往史。在这一千多年的历史中,涌现出一些非常优秀的中印文化交流使者,如我们熟知的玄奘、许地山、郑振铎、季羡林、金克木等人。了解和研究这些与印度文化有着不解之缘的中国作家,无疑有着重要的文化价值和学术价值。王向远等著的《佛心梵影一中国作家与印度文化》一书（北京师范大学出版社出版）,就是一本研究中国作家与印度文化关系的著作。此前,该领域的研究成果只有一些单篇文章,以专著的形式系统研究中国作家与印度文化关系,本书可以说是开创性的,填补了中印文化与文学关系研究、比较文学研究中的一处空白。     

佛心不老

国手战对于崔李二人来说,具有独特的意义。回顾国手战番棋决赛的历史,早在2004年,当时的“石佛”如日中天,而崔哲瀚则是初生牛犊的弱冠少年,然而正是当时名不见经传的崔少年,在国手战五番棋决赛中以3比2的比分挑战成功,这一战也开启了李昌镐王朝崩塌的序幕。之后的十年间,李昌镐与崔哲瀚在国手战的决赛中相遇四次,而今年的国手战,两人十六强就早早相遇,昔日那一次一次荡气回肠的五番大战已盛景不再,不禁让人唏嘘不已。     

童话张掖

<正>"……但有几条街的风景很别致,房屋画栋雕梁,很是精致。城里有几座颇具规模的庙宇,有一座叫大佛寺,里面有一尊身长40步的卧佛。"——斯文·赫定张掖史称甘州,距敦煌586公里"不望祁连山上雪,错将甘州当江南"曾被称为甘州的张掖,富庶安乐,甘肃省名的"甘"字就由来于此。     

佛心

初秋时节．我与几个新结识的朋友一道从成都乘车去游览峨眉山。