留给傻子的春天

三建是留在村里唯一的年轻男人。从广州回到家的当天晚上，我想找童年的伙伴说说话，在村里转了一圈，没碰上一个。     

《尘埃落定》中傻子眼里的“真”世界

阿来的《尘埃落定》以讲述最后一个康巴藏族土司的家族兴衰史为主线,以麦其土司的"傻瓜"二儿子的独特视角,从"傻子"的特殊地位以及其置身其中的感受和超然物外的预知与见证,展现了土司时代结束前夕麦其土司家族空前辉煌的一段富有浪漫传奇色彩的历史。透过"傻子"眼里的"真"世界打开了一段历史的真实状况及其中饱含的哲理意蕴。     

《尘埃落定》——人性没落的寓言

《尘埃落定》中,作者采用傻子二少爷这个文本叙述者兼文本中人物的具有双重意义的人物的视角展开叙述。在作者着力塑造的主人公——＂傻子＂的推动作用下,文本演绎了一场具有浓郁寓言意味的土司制度没落、人性没落的大戏。笔者试从＂傻子＂这个人物视角下揭示出文本中人性异化的寓言。     

傻子

“呵呵，呵呵……”脑中突然想起了他傻乎乎的笑声。预备班时，我在少科站提前学习物理。这并不是我的主意，而是老妈的点子。“在少科站学物理？”     

“傻子”栽树

小的时候．最爱听爷爷讲一些“傻子”的故事．我们常常被那些“傻子”的傻劲惹得捧腹大笑．并把它作为取笑别人、愚弄伙伴、攻击对手短处的典型例子。后来才知道这是爷爷调教我们的一种特殊的教育方式．而且也成为我们自己教育孩子的最好．最生动的教材。有一则故事到现在我还在给我的儿子讲着．那就是“傻子”栽树的故事……     

一个傻子眼中的“尘埃”世界－－试析阿来的《尘埃落定》

藏族作家阿来的长篇小说《尘埃落定》，从一个大智若愚的“傻子”的角度，冷眼观察纷纷扰扰的“尘埃”世界，反映了作者阿来独特的历史感受和生命体验。从文学史的角度来看，小说中的“傻子”与鲁迅笔下的“狂人”是一种继承与深化的关系，两者都是20世纪中国人现代化心路历程的曲折表现。《尘埃落定》的成功，是当代中国文坛又一次重归传统的努力和尝试。     

乡村世界的凋蔽与传统文化的挽歌--评贾平凹长篇小说《秦腔》

论文认为《秦腔》以个性化的语言和独特的情节叙事方式再现了当今中国乡村世界的凋蔽图景，为传统文化的衰落唱出了一首沉重的挽歌。贾平凹成功地实现了为故乡树碑的愿望：     

读阿来《尘埃落定》——浅析塑造的“傻子”形象

阿来的《尘埃落定》是一部难得的描写藏族地域文化的文学佳作,主人公"傻子"是作家精心塑造的艺术形象,在这个拥有多重意义和极具个性特征的人物上,寄托了作家对社会和人生的思考。通过对"傻子"二少爷这一人物形象的系统分析,从而更有助于系统的了解小说中所揭示的深刻内涵。     

《尘埃落定》的叙述视角研究

藏族作家阿来的<尘埃落定>的叙述视角极具特色,本文试从傻子视角和独特的第一人称视角两方面对其进行论述.小说运用多重视角,既体现了作者的创新之处,又更好地表达了小说有关尘埃的主旨.     

傻子和他的养鸡场

一个傻子决定开养鸡场，于是买了100只小鸡。一个月后他来到卖小鸡的地方又买了100只，因为之前的那些鸡都死了。过了一个月他又买了100，卖鸡人问他：“你之前买的那些小鸡怎么啦？”“它们都死了，但是我知道我错在哪儿了，”傻子说，“我把它们种得太深了!”