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刘海霞 《兰州教育学院学报》2010,26(5):12-14,20
《周易》作为六经之首在先秦时代居于核心地位。《周易》源于卜筮,但仅因其最初产生于卜筮、亦为占卜而用的事实,就否认其中包含哲理,却是违反历史唯物主义的错误观点。正如金景芳先生所言:卜筮和其他事物一样,有一个发展过程。卜筮源于无知,同时又是对无知的反抗,从产生的第一天起,它就具有了两重性,掌占卜的巫为了取信于人,不断地向卜筮中输入有之因素,经过长期积累达到一定阶段就发生了质变,产生了丰富的哲学思想。 相似文献
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张柏青 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1980,(2):99-104
关于系词“是”出现时代的问题,文化大革命前曾经展开过讨论,各家看法颇不一致。有的认为“是”作为系词始用于西汉初年;有的则认为起于西汉末年或东汉初叶;还有的认为最早见于秦汉之际。现在出版的一些古代汉语专著,绝大多数都认定系词“是”起于两汉。“是”的系词用法究竟始于何时呢?吕叔湘先生曾经指出:“‘是’的系词用法出现时代,或者扩大一点说是上古汉语的系词问题……都还没有确定性的结论,有待于继续探讨。” 相似文献
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《中华活页文选(初中版)》2010,(1):20-23
列子,名寇,又名御寇,相传是战国前期的道家代表人物,郑国人。其学说本于黄帝老子,主张清静无为。《列子》的思想内容较驳杂,有宣扬顺应自然、消极无为的,有提倡个人纵欲、享乐颓废的,也有包含朴素唯物论和辩证观点的。书中还保存了一些先秦时代优秀的寓言故事和神话传说.如“杞人忧天”“朝三暮四”“愚公移山”“歧路亡羊”等.都是流播久远的佳作。 相似文献
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宁松夫 《襄樊职业技术学院学报》2002,1(4):71-74
重用贤才辅政,是我国有史以来历代明君贤王的愿望。先秦时代,虽然还只是用贤的初始阶段,但执政中的贤明,却在选贤任能、唯贤是举、知人察贤和宽怀用贤等方面进行了多方面的实践,并在实践中总结出一些值得今人借鉴的经验和教训。 相似文献
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夏天与冬天一样,颇不适宜的气候条件降低了人类生活的质量。为此,中国古人想出来了不少过夏天的办法,有不少发明。如在先秦时代,时人便利用天然冰来制冷,给食物保鲜,做冷饮。据《周礼》记载,当时周王室为保证夏天有冰块使用,还专门成立了相应的机构管理"冰政",负责人称"凌人"。此部门的编制不小,共有八十名职工。一般从每年冬天的十二月起,工人开始采取天然冰块,运至名叫"凌阴"的冰窖中储存。周王室还会将冰块赏赐给身边人,据《左 相似文献
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蒋远桥 《中学语文教学参考(初中生版)》2010,(9):66-68
先秦时代,古人就有“物生有两”“二气感应”“一阴一阳谓之道”的“耦合”思维。万物对立统一,互补互存,日月、寒暑、天地、阴阳造就往复变化。我国第一部体系严密的文学理论专著《文心雕龙》专辟一卷《丽辞》来讨论“耦合”的形成及其对文学的影响。“耦合”,不劳经营而无所不在。 相似文献
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