“高薪养廉”和“高薪防怠”的经济解释——效率工资理论视角

前不久落幕的“中国改革高层论坛”上，诸多专家指出，中国几年未来改革的重点是政府转型。构建一个高效廉洁、职能明确的政府，对当前的中国尤为重要。本文运用效率工资理论的“怠工模型”解释了“高薪养廉”和“高薪防怠”措施对于建立一个高效廉洁的政府有其经济上的合理性和必要性。     

"高薪养廉"和"高薪防怠"的经济解释--效率工资理论视角

前不久落幕的“中国改革高层论坛”上,诸多专家指出,中国几年未来改革的重点是政府转型。构建一个高效廉洁、职能明确的政府,对当前的中国尤为重要。本文运用效率工资理论的“怠工模型”解释了“高薪养廉”和“高薪防怠”措施对于建立一个高效廉洁的政府有其经济上的合理性和必要性。     

清末京官俸制改革探析

晚清财政窘迫,文官俸禄遭到大幅削减,俸制体系名存实亡,以致陋规盛行,严重腐蚀清统治基础。清末＂新政＂,对文官俸制进行改革,但囿于财政困难,官僚集团内部政令不一,俸制改革走向失败。但是俸制改革中体现的高薪养廉、晋级加俸、实行激励机制等原则和措施,体现出清末俸制体系向近代俸制的初步转型。     

新加坡腐败治理机制建构逻辑及启示

新加坡是久负盛名的"廉洁之邦",其腐败治理绩效闻名于世。严法威慑、高薪养廉、财产申报、同体监督与异体监督互构协同等是新加坡腐败治理机制的特色与优势。新加坡也是一党执政的国家,与我国同处于亚洲儒家文化圈;中新两国的历史文化背景也有诸多相似之处。因此,新加坡腐败治理机制值得我国深入研究与借鉴。     

"高薪养廉"之我见

在社会主义市场经济改革的今天,政府官员的寻租问题日益成为人们关注的焦点,对此,许多中外学者提出"高薪养廉"的对策.因此需要通过建立寻租问题的搏弈框架,分析寻租问题的根源,并提出相应的解决方案.     

“高薪养廉”在中国的适用性探析——基于构建360度全方位监督体系的视角

以效率工资模型为分析框架,实证分析后发现"高薪养廉"政策在当前的国情下并不能得到有效实施。因为就现状而言,公务员的实际收入水平属于名副其实的高薪阶层,但腐败问题却日益严重。高薪并未实现养廉的初衷,其原因不在于腐败成本低,而在于腐败风险低。腐败风险低的深层原因则在于中国监督机制不健全,主要表现为监督主体虚软、监督渠道欠畅等。因此,若要使高薪政策发挥其应有的价值和作用,构建360度全方位监督体系才是关键所在。具体应做到同体监督与异体监督互补,率先发挥同体监督的功能,重点加强异体监督的作用,使社会对腐败的"零容忍度"成为一种文化。     

苏氏“养廉法”——晚清玉林“第一廉士”苏宗经研究系列论文之二

“养廉”方面,苏宗经首重“养胆”。先是“最宜苦处能尝胆”,养成一份敢言贫穷的胆量之后,“见义尤应奋”,士人还须具有自觉的胆略,敢于任事,实现“廉吏何尝不可为”的抱负!其次。苏宗经倡导士人要管好自身的口、腹,“清贫本是素餐人”,做到不为物役。最后,苏氏“养康法”的逻辑就在于,处理好了“三池”（胆、口、腹）,一个人才能解放自身,确保“一点丹心正不偏”,为民众做实事I并在家有“三声”（书声、织声和孩儿声）和“三乐”（生为男子、当太平世和家无病人）的状态下,做到知足常乐。     

对我国政府实行高薪养廉的可行性分析

根治腐败,廉洁行政是一个全球性的问题。从高薪养廉的观点看,我国现实中具备一定的社会条件。本文对在正反两方的观点分析的基础上,认为高薪养廉具有     

《水浒传》中的银子——兼谈北宋高薪未能养廉

《水浒传》第14回，吴用去说服阮家三兄弟入伙打劫生辰纲。吴用给了阮小七一两银子，买了一大瓮酒，20斤生熟牛肉和一对大鸡。阮家兄弟平常欠了店家酒钱，于是阮小二道：“我的酒钱一发还你。”看来一两银子能买这么多东西，钱还有剩。     

高薪养廉的社会学分析

本文以社会学的视野,运用社会交换理论对高薪养廉进行了分充,阐述了腐败有其存在的根源,说明了高薪不是养廉的充分条件,只有建立在对公共权力的监督和控制基础上的高薪才能养廉