"第一次罗斯远征君士坦丁堡"对拜占庭帝国的影响

"第一次罗斯远征君士坦丁堡"是罗斯有史以来发动的第一场针对拜占庭帝国的首都——君士坦丁堡及周边的军事行动.这场远征给拜占庭居民的生命财产造成了巨大的损失,拜占庭居民也遭受了严重的精神创伤,帝国损失惨重.由于这场远征的攻势震惊了帝国,使帝国开始了解、认识并重视这支崛起于南俄大草原的新兴力量.这场远征还让拜占庭改变了以往的...     

广州“受洗”——水浸广州城

雨果是个下水道的观察者,他说,下水道是个愤世嫉俗者,它控诉着世间的一切。 如今,南方暴雨成灾,现代城市显得尤其脆弱,我们通过来自广州地下的控诉,看到了这个城市鲜为人知的另一面。在这里我们看到了一个城市的良心和智慧。与日新月异的地上世界相比,这个城市的地下世界更像一个积重难返的病人,而且被我们时常忽视。     

拜占廷的宗教外交与罗斯接受基督教

宗教外交是拜占廷的传统外交手段,自公元10世纪始,罗斯成为拜占廷宗教外交的重点。罗斯受洗基本上是和平进行的,但也遭遇了一些抵抗。拜占廷宗教外交促使罗斯接受基督教。罗斯受洗后,开始进入拜占廷共同体,成为拜占廷的盟友兼附庸,两国文化和宗教联系日益紧密。伴随着基督教的传入,拜占廷文明进入罗斯,后者开始了文化启蒙。     

关于教育现象学的几个根本问题

在经历了百年的“受洗”之后,现象学这个上世纪即业已诞生的哲学流派对教育研究而言终于从边缘走向了中心。教育现象学正成为处于困顿的中国教育     

双重身份的徐光启

明末杰出的科学家徐光启（1562-1633）,上海人,于1603年在南京受洗信奉天主教。1604年中进士,1632年任礼部尚书兼东阁大学士,还担任过不少政治、经济、军事、天文、测量、治水、农业多方面的职位。     

斯拉夫传统文化中的维列斯形象

维列斯(Велес,或称沃洛斯Волос),斯拉夫多神教中牲畜的庇护神、财神、说唱诗人的保护神、冥界的统治者。这位神祇常以蛇和熊的形象出现。公元988年罗斯受洗后,这位神祇的诸多特征被转移到了基督教圣弗拉西、圣尼古拉等神礻氏身上。维列斯和雷神佩伦一样,是多神教中的重要神祇,维列斯和雷神佩伦之间的对立是斯拉夫多神教神话体系的中心内容。在书面记载中,维列斯是以畜牧     

从“罗斯受洗”看拜占庭对俄罗斯宗教的影响

东正教曾被誉为俄罗斯文化的核心,通过阐述罗斯接受东正教的过程,即其从原始多神教信仰到基督教占主导地位的转变过程,分析拜占庭东正教对俄罗斯宗教的影响。