全文获取类型
收费全文 | 7769篇 |
免费 | 12篇 |
国内免费 | 7篇 |
专业分类
教育 | 6368篇 |
科学研究 | 148篇 |
各国文化 | 45篇 |
体育 | 130篇 |
综合类 | 301篇 |
文化理论 | 50篇 |
信息传播 | 746篇 |
出版年
2024年 | 17篇 |
2023年 | 110篇 |
2022年 | 125篇 |
2021年 | 75篇 |
2020年 | 90篇 |
2019年 | 91篇 |
2018年 | 57篇 |
2017年 | 110篇 |
2016年 | 152篇 |
2015年 | 312篇 |
2014年 | 615篇 |
2013年 | 556篇 |
2012年 | 513篇 |
2011年 | 555篇 |
2010年 | 611篇 |
2009年 | 609篇 |
2008年 | 548篇 |
2007年 | 513篇 |
2006年 | 425篇 |
2005年 | 319篇 |
2004年 | 285篇 |
2003年 | 244篇 |
2002年 | 213篇 |
2001年 | 186篇 |
2000年 | 140篇 |
1999年 | 91篇 |
1998年 | 46篇 |
1997年 | 37篇 |
1996年 | 36篇 |
1995年 | 31篇 |
1994年 | 23篇 |
1993年 | 19篇 |
1992年 | 22篇 |
1991年 | 7篇 |
1990年 | 2篇 |
1989年 | 3篇 |
排序方式: 共有7788条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
韩承敏 《苏州市职业大学学报》2003,14(3):15-16
本试图通过分析学习型组织开发与地域化——吴化的必然联系,思考探索重塑传统化,寻求开发苏州学习型组织的有效方法。 相似文献
2.
3.
4.
王贵生 《黔东南民族师专学报》2004,22(1):39-42
贵州方言以西、东、南几大类型为最大的分类特征,其根源在历史沿革。黔东南“苗疆”特殊的历史、地理位置导致其在贵州方言分野中的特殊地位,有关分析为我们提供了包括方言在内的贵州历史、文化等研究的重要线索。 相似文献
5.
6.
本文以较为详实的史料勾勒了吴地藏书楼的发展脉落,通过对吴境图书聚散分合的分析,揭示出藏书活动对地方文化发展的深远影响. 相似文献
7.
8.
对猛火油的用途、原产地进行了说明和考证,从吴越、南唐与中原、契丹的关系等方面对"吴王"向契丹主进献猛火油一事进行了梳理,证明贞明五年(公元 919年)向契丹进贡猛火油的吴王并非南唐中主李 ,而是吴越王钱 ,《辽史》记载当误. 相似文献
9.
《方言》的创作与扬雄的民族思想 总被引:1,自引:0,他引:1
<方言>是一部方言地理学著作,扬雄创作<方言>的目的是为了向少数民族地区传播中原先进文化.扬雄主张用儒家思想引导少数民族地区人民进入礼仪文明社会,这一思想是儒家"大一统"思想和"华夷之辨"思想在新的历史条件下的继承和发展. 相似文献
10.
茅家琦 《苏州市职业大学学报》2003,14(2):10-13
化现象是一个复杂的问题,它具有多样性,最核心的内容则是当时当地人的思想和精神,其他内容包括人们的生活习惯、风俗人情等等都是化的内容,但都不是核心的内容。吴地化中有一种高度关心人民痰苦、国家兴废、重人格、尊人道、不随流俗、不拾人牙慧的思想和精神。章将上述思想与精神概括为一种执着的人主义的理性追求,并认为是吴化的精神所在。科学必须与人精神平衡发展,发掘蕴藏在吴化中的人精神是很有意义的。 相似文献