藏传佛教与青藏文化

藏传佛教及其寺庙垄断了藏族地区的文化知识，作为藏区封建统治的重要支柱，藏传佛教及其寺庙凭借青藏高原雄奇壮美的人文地理环境，创造了民族风格鲜明、灿烂辉煌的藏传佛教文化。     

光绪年间五台山菩萨顶的一场大火

五台山是我国名的佛教圣地，井以悠久的建寺历史及宏大的规模居我国四大佛教名山之首。古往今来，中外佛教信徒和游人纷至沓来．朝山礼佛和参观游览。坐落在灵鹫峰上的菩萨顶．始建于北魏，清代顺治年间改为喇嘛庙。这里殿宇云集，雄伟壮观，是五台山规模最大最完整的喇嘛寺院。     

独辟蹊径 自成高格——《古刹喇嘛消防兵》采制心得

2002年，我们采制的广播社教类节目《古刹喇嘛消防兵》在国际台《社会生活》栏目中播出，赢得广泛好评，之后又荣获了2002年度河北省广播电视新闻奖广播社教类对台、港、澳节目一等奖。回首这篇作品的采制过程，从采访、构思、到成稿，我们都秉承着独辟蹊径、自成高格的     

西部传奇纪录片的叙事方略——从电视纪录片《黑戈壁·黑喇嘛》谈起

中国西部辽阔的戈壁沙漠和草原牧场是盛产传奇的神秘地域。对于电视纪录片创作来说,西部空旷的天地蕴藏着无数的传说,尤其是充满传奇色彩的惊险故事,给创作者提供了可以尽情挥洒的广阔舞台。2003年,中国社会科学院研究员杨镰在甘肃酒泉的马鬃山地区发现了一个惊人的秘密:20世纪初横行丝绸之路     

折射——青海青

青海,一个从前只能在地理课和地图上接触的地方;现在,我和我的相机就在她的土地上了。踏上青海的土地,我的相机得知了青海的颜色是如此的丰富,绵延在山坡上的绿和黄如同织毯,如同喇嘛创作的唐卡画。精美的唐卡画悬挂在塔尔寺的每一座大殿里。有朝拜者一步一伏地,他们虔诚和执著的方向正是塔尔寺,他们的虔诚和执著让我对人类能够拥有如此充实的信仰而肃然起敬。塔尔寺里还有三三两两的小喇嘛穿行在大大小小的寺庙间,他们的身影让我看到了塔尔寺上空中飘浮着的纯洁的云。我举起相机,对准一个正在一辆拖拉机上玩耍的小喇嘛,可小喇嘛的反应比快…     

阜新民族特色饮食文化的旅游价值开发研究

阜新民族饮食文化内涵丰富,具有开发价值。同时,作为传统民俗文化现象,阜新民族饮食文化是一种重要的旅游资源,它能够满足旅游者的多种需要,促进旅游地的经济发展,传播当地文化,在阜新旅游产业中具有重要作用。阜新民族特色饮食文化有必要从四个方面进行开发:一是深度发掘民族文化内涵;二是树立品牌意识,培育龙头企业;三是加强美食旅游宣传力度;四是科学合理地开发主题美食旅游线路。     

“莱青”辨释——藏传佛教音乐文化的蒙古化现象探析

“莱青”是内蒙古东部地区类似于巫师的宗教中介人称谓。其主要职能为驱魔医病，基本活动方式与蒙古博相仿。主要流行于内蒙古科尔沁及周边地区。“莱青”有蒙古博、“喇嘛博”、衰退的“古尔塔木”等不同解释。笔者释其为藏传佛教传入蒙古地区后，在与原有蒙古博教作斗争过程中，为取代其功能和作用而形成的一种“特殊喇嘛”，是藏传佛教与蒙古博教整合形成的复合文化体。其乐舞也就具备了两种文化的相关因素。     

西藏教育制度探源

阐述了西藏地区传统教育制度的特点,重点介绍了西藏传统教育中最重要的宗教教育,并结合当代西藏教育发展的情况,力图使西藏教育制度中的优秀成分在当代能够得到发扬光大。     

试述内蒙古牧业区的民主改革

内蒙古民主革命时期，在牧业区进行了政治、社会、宗教、畜牧业、商业等广泛的改革，将解放生产力与发展生产力紧密结合，取得了胜利，受到了中共中央的肯定，并在全国牧业区推行。这些政策有别于农村消灭封建的土地制度的政策，是对马克思列宁主义、毛泽东思想创造性地应用，是对自治权的充分使用，是乌兰夫同志一大杰作。对此，曾有过不同的看法，特别是在“文化大革命”中将它诬为“剥削有功论”、“修正主义”。中国共产党十一届三中全会后，对它的否定已拨乱反正，再也听不到异议。但仍然有必要从实践到理论弄清它是“一种策略性的政策”，还是必由之路，好在今后的牧业区工作上能有所借鉴。本人抛砖引玉，愿同大家探讨。     

神秘面纱背后昀一片净土——西藏昌都观感

进人昌都地域．沿途的白塔、经幡、玛尼堆、神山、墨水、寺庙、喇嘛和摇着经简，念善六字真言的老人．给这片土地蒙上了神话般的色彩。