明初教育家宋讷教育理念述评

作为将明初国子学教育推向高峰的关键人物之一,宋讷提出强调学校教育为治国首务、作养"当代之才"、学识与实践相用、从"严"构建教学秩序,以及认为教育目的在维护伦理纲常等一系列教育理念。这些理念虽有些保守或消极,但总体仍是积极和进步的。其成功固然与自身优长有关,但更重要的是与明初治国方略相契合,与其时教育需求相适应,并对当今教育有所启示与借鉴。     

教师的各类称呼

正"老师"一词是对在学校中从教者的称谓,"传道、授业、解惑"是其基本职责。"老师"最初指年老资深的学者或传授学术的人,后来人们把教学生的人也称为"老师"。明清以来,一般称教师为"先生"。19世纪末,中国现代教育奠基人何子渊等辛亥革命元老将"西学"引入中国,创办新式学校后,遂开始在《学生操行规范》里明确将教师称谓定义为"老师",但绝大部分学生约定俗成将"先生"改称为"老师",则是从民国时期开始的,并一直沿用至今。     

祖冲之预测月食

祖冲之勤奋好学,热爱天文,13岁时就进入了皇家学校——国子学学习,得到了天文学家何承天的教诲,学问大有长进。祖冲之经过测算,测出公元429年的9月15日晚上将发生月食现象。正巧那晚他受邀(yao)参加了朝廷宠臣戴(dai)法兴的生日宴,于是在宴会上祖冲之宣布当晚要发生月食。戴法兴一听发怒了。自己做寿,竟然出现了"天狗吃月亮"的事情,太不吉利了,就说祖冲之和他过不去才这样说的。祖冲之从容地解释(jie shi)说:"月食就是月圆时,太阳光被     

元朝国子学的设置与沿革

元朝的国子学是元朝统治者入主中原后,因袭汉族旧制创建的,主要是为了培养蒙古贵胄子弟而设立的。元朝国子学的兴办和发展可分为前后两个阶段,即元世祖忽必烈统治时期国子学的创建阶段,成宗到顺帝统治时期国子学的发展变化阶段。     

两晋南朝的国子学课程初探

国子学是魏晋南北朝时期的最高学府和教育机构,为士族子弟所设,始建于西晋武帝时期,在东晋南朝逐步得到发展完善,并直接影响着以后隋唐各代的教育制度。国子学以教授儒家经典著作为主,兼及《周易》《老子》《庄子》之学。     

元朝国子学的设置与沿革

元朝的国子学是元朝统治入主中原后，因袭汉族旧制创建的，主要是为了培养蒙古贵胄子弟而设立的。元朝国子学的兴办和发展可分为前后两个阶段，即元世祖忽必烈统治时期国子学的创建阶段，成宗到顺帝统治时期国子学的发展变化阶段。     

元朝国子学生员问题探析

元朝国子学是元朝中央官学之一。在国子学中实际就读的生员基本上可分为国子生、伴读和陪堂生三种。其中，国子生和伴读是享有官给廪饩的公助生，而陪堂生则是不享有官给廪饩的自费生。对这些学生的入学资格从入学年龄、民族构成、生员人数、入学身份等方面都有明确而具体的规定；国子学生员的仕途主要有岁雷和科举两备途径．     

论刘宋元嘉“四学”制度及其与南朝学术史之关系

南朝学术史中,刘宋元嘉年间设立儒、玄、史、文"四学"是带有开创性意义的历史事件。本文通过比较"四学"中儒学馆与国子学的关系,分析"四学"所以能成立的原因、性质,及其借鉴国子学之内容;在此基础上,再拓展考究其他三馆格选生徒的方式和课授内容,并分析各馆课授内容与各自的学术传统的关联性,藉此澄清像"文学馆"之"文学"等概念的内涵。     

两晋南朝的国子学课程初探

国子学是魏晋南北朝时期的最高学府和教育机构,为士族子弟所设,始建于西晋武帝时期,在东晋南朝逐步得到发展完善,并直接影响着以后隋唐各代的教育制度。国子学以教授儒家经典著作为主,兼及《周易》《老子》《庄子》之学。     

古代学生的假期

你知道古代学生是怎样放假的吗?早在汉武帝时期,从官方创立太学开始,就有了太学生的休假制度,主要是"田假"和"授衣假",相当于现在的暑假和寒假。一直到隋唐时代,才确立国子学(即太学,又称国子监)假期制度。国子学是隋朝中央政府建立起来的最高学府。据史料记载,当时有三种假期:第一种是"旬假",十天为一