想念那年夏天

老墙是一面巷子里的老墙,用红砖砌起来的老墙。"天知道它多大了,我就是在它旁边长大的。"住在老墙后的畅畅在我问起老墙时撇了一下嘴,"我看,这堵墙兴许比我爷爷还大呢!"     

不+不=?

一天,白猫警长家的小波斯替警长先生上街买东西。他走到一家商店门前,看见小蜜蜂、小白兔、小山羊等围在一堵墙前,叽叽喳喳地议论着什么。小波斯挤进人群,只见墙上贴着这样一张广告:"本店新到大量新鲜烤鹅,价廉物美,可任意挑选,希望顾客切莫勿失良机。"这时小蜜蜂看后说:"这家商店如真按广告上说的做,可要关门了。"小白兔又说:"哎!真是砸自己的生意。"听     

白毛女嫁黄世仁的禁忌

禁忌是一堵墙,看似阻隔了别人,其实围住了自己。白毛女是否应该嫁给黄世仁?这个话题最近成为新闻热点。在年轻人那里,这可能纯粹是一个婚恋八卦,就像翁帆该不该嫁给杨振宁一样。但是,在中年人及老年人听来,它首先是一个打破禁忌的感觉。在若干年前,也许有思维特别活跃的人士,在私下里谈论这些话题,但是在课堂及报纸上公开讨论,是难以设想的事情。     

父亲

父亲是一条河,当你能够蹚过他的时候,世界就是你的。可是当你终于渴了想要再饮一抔清水时,父亲的河却已渐流渐缓……父亲是一堵墙,当你能够翻过他的时候,世界就是你的。可是当你终于累了想要再寻一个依靠时,父亲的墙却已风化破落……父爱是残酷深沉的。当许多人终于理解这种爱的时候,也许它也早已不在。珍惜这种爱吧,哪怕它表现得太过沉重。祝天下所有的父亲,2009年父亲节快乐。     

元杂剧舞台表演与观众之间的审美关系

元杂剧的表演者具有"行当"和"人物"双重身份,他们都是功能性的演述者.演述者在剧情之外为"行当",在剧情之内为"人物".演述者在表演过程中,可以根据剧场交流的需要转换演述身份,通过"行当"念"上场诗"和剧名、"人物"的"背供"和巧设"内云"、"外呈答云"等形式,与剧场观众进行直接或间接的当下的审美交流,使舞台表演和观众之间形成一种互动互补、不即不离、演戏与游戏交融一体的审美关系.演述者身份的转换即意味着剧场交流语境和剧情演述时空的转换.元杂剧是一种"无墙之戏".     

下期素材:自卑的老鼠

一只小老鼠认为自己很渺小,总是羡慕别人。它看到太阳放射着万丈光芒,便由衷地赞美太阳的伟大。太阳说:"乌云出来,你就看不见我了。"一会儿,乌云出来遮住了太阳,小老鼠又赞美乌云的伟大。乌云说:"风一来你就明白谁最伟大了。"一阵狂风吹过,乌云很快被吹散了。小老鼠又情不自禁地赞美风的伟大,风却说:"你看,我连前面那堵     

叹息之墙的那一边

从项华记事起,那堵墙就在。"墙那边是什么呢?"他曾问他的老师,学识渊博的公孙夏先生。"是瘟疫。"公孙夏先生用手指将鼻梁上滑落的眼镜推上去,这样答道。人们都叫它"叹息之墙"。它似乎矗立得太久了,但又太过坚固,烈日和风雨侵蚀着它,却不能使它松动腐朽。青苔和藤蔓植物将它装点得很美。夏季,墙缝中生长的蔷薇从高处垂下,像是一     

破与立——高行健80年代探索剧初探

20世纪 80年代 ,中国传统话剧陷入全面危机 ,不相信“话剧夕阳艺术论”的人们开始了长期、全面的探索 ,力图挽回话剧狂澜。高行健就是这些探索者中杰出的一位 ,他从传统话剧“第四堵墙”中突围而出 ,在技巧和理论层面上革故鼎新