泥金线画小传承 祖宗画像大天地——非遗泥金线画校园传承美育实践案例

泥金线画是一门闽南人的老手艺,见证着闽台同祖同宗的渊源关系。如今,泥金线画的传承陷入了困境。教师结合泥金线画(祖宗画像)的背景、主要内容和教学实践来讲述如何让学生更好地传承这一技艺,并以此丰富学校的美育实践。     

谈电视节目编辑中同期声的运用

本文通过研究在电视节目编辑中如何正确的运用同声期技巧,发挥同声期的益处,从而达到提高电视节目质量的效果。     

红石 红土 红土画

在北京市中心天安门西边的中山公园内有一座社稷坛,坛顶为一正方形坛面,中心和四方将坛面分成5个部分,各铺盖着一种象征着中国各方土地颜色的土,这就是著名的五色土:中间部分为黄色,象征着黄土高原、华北平原为主的黄土地;北方为     

明泥金画漆铜佛珍赏

藏友田君收藏了一尊漆金铜佛像，佛像仪态端肃，通体泥金，上画五色油漆花纹艳丽酣畅，灿若锦绣，极为珍稀罕见。     

武林泰斗 伤科圣手——记万籁声老师妙手回春两例

万籁声老师不仅是我国著名的武术技击家、自然门一代宗师,而且还是饮誉南国的伤科名家。他师从赵鑫洲、杜心五、刘百川、杨畏之、王荣标、邓芷灵等奇人异士,不但学习了上乘的武功,还得到了伤科方面的秘授,掌握了一些几代人积累下来的伤科秘方。解放后,他考得中医执照,悬壶济世,用特有的手法及秘方医治了无数的疑难杂症,挽救了无数垂危的生命,长期以来有着丰富的临床经验。晚年还整理了《中国伤科》一书,系统地介绍了伤科,并公开了一些秘传的医治手法及秘方。     

论董逌的绘画美学思想

董是北宋的著名画论家 ,其画论不满于画家刻意追求“形似” ,但是并非反对作画以“似”为标准 ,而认为画的价值在于得物理、物性 ,这才是真正的“似”。而物理、物性 ,都是指事物得之于‘造化“的内在律动、生命感、变化感及此事物的独特的形态。董主张以“天机”作画 ,“天机”意味着艺术创作的最佳契机是只可有一、不能有二的 ,是审美创造主体和客体的不可再遇的契机。画家要获得“天机”要时时造访自然 ,在邂逅相遇的方式中体验“物我两忘”的境界。董还提出“以牛观牛”之说 ,其实是主张“以手观物”的审美观照角度     

深入学习课程标准充分发挥物理实验的载体作用——人教版物理课改教材第一章《声现象》实验案例分析

物理真的是那么有趣而迷人吗 ?要学好物理真的要勤于观察、勤于动手吗 ?真的要联系实际、联系社会吗 ?带着这份好奇 ,带着这份疑问 ,学生们踏入了物理之门……如何保持学生在《科学之旅》中形成的这种新鲜感 ,如何培养学生最基本的观察与操作能力、初步的探究物理规律的能力、应用物理规律解释简单物理现象的能力 ,如何培养学生敢于质疑、善于与他人合作的意识 ,如何使学生乐于探索自然现象和日常生活中的物理学道理 ,为今后的物理学习打好良好的基础 ?这是第一章所承载的主要任务。人教版实验教材 ,之所以选择与我们生活息息相关、科学内容…     

论《琼林雅韵》的性质

《琼林雅韵》的编著适应了明代中叶逐渐兴盛的南曲的创作及演唱需要。这部韵书平声不分阴阳,全浊声母依然存在,入声派入三声,其语音上的特点既不同于正宗北曲韵书《中原音韵》,也不同于正宗南曲韵书《洪武正韵》,颇有些不南不北的味道。这是由入明之后处于上升阶段的南曲积极吸收北杂剧的成份,进而演化成一种新的艺术形式——南北合腔(套)所决定的。这种新的戏曲形式用韵特点主要表现在对入声字的处理上:入声字既可单独押韵,也可与平上去声通押,运用灵活。《琼林雅韵》平声不分阴阳,而又入派三声正是这种南曲用韵的记录和反映,因此它是一部南曲曲韵专书。