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詹安泰(1902~1967),字祝南,号无庵,出生于饶平县新丰镇一个中医家庭。10岁习作诗,13岁试填词。及长,以博雅见称于时。1926年毕业于国立广东大学,同年8月受广东省立第二师范学校(韩山师范学院前身)之聘,任文史教员,先后执教过文史、诗词、近代文、文字、文学史、美术史等课程。在韩师任教期间,詹安泰和夏承焘、胡光炜、龙榆生、唐圭璋、陈运彰、卢冀野等名家多有书札往来、切磋学术。其诗词作品不仅 相似文献
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曾经的杭州大学中文学科聚集了一批硕儒大师,依年龄为王驾吾、夏承焘、胡士莹、姜亮夫、孙席珍等。在上世纪五六十年代,这批学者正当年富力强、风华正茂。是时,杭大得以与北大并峙,形成一北一南两大中心,乃有“北大是地主,杭大是富农”之语流传。本刊邀请同校后来学人、现代文学专家王姝,搜集旧文旧影、访问亲友学生,欲为前辈先哲留一传神写照。 相似文献
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龙榆生(名沐勋,别号龙七,1902-1966)是与夏承焘、唐圭璋并称的现代三大词学家,生前曾享有大名。但到了我们这一代,已经知之甚少了。我们都受到过上海古籍出版社1980年大量再版的《唐宋名家词选》《近三百年名家词选》和《唐宋词格律》的影响,可惜三书都不介绍编着者龙榆生的生平。 相似文献
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晚清以来,填词严守四声成为词坛一时风气,其流弊引起民国词人的诸多争议。以冒鹤亭、夏承焘、龙榆生、吴庠、夏敬观等为核心的午社词人对此讨论最为集中和激烈。诸人对四声或倡言支持,或痛陈其弊,或居间调和,并引来张尔田、施则敬等午社外词学名流的加入。众人关于四声问题的不同立场,实际呈现的是民国词人从文字格律寻绎词体音乐属性的理论努力。 相似文献
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《南阳师范学院学报》2016,(4):41-45
午社是20世纪30年代末40年代初活动于上海的一个词社。它的产生、发展直至解散,与夏承焘避日寇寓沪相始末。以《天风阁学词日记》为中心来考察午社活动的主要内容,所突显出的成员间争执与友谊并存和他们兴致的变换等特征,以见20世纪词学发展的一个侧面。 相似文献
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《姜白石词编年笺校》和《龙川词校笺》是夏承焘词集编年、笺校之学的代表作,二者在组构形式和外在特征上有近似的一面,这是编年、笺校别集著作长期发展的结果;又有差别的一面,这源自作笺的目的和姜、陈两家词自有特征的不同,是主客观因素共同作用的结果。 相似文献