排序方式: 共有30条查询结果,搜索用时 31 毫秒
1.
人民教育出版社2003年版高中《中国古代史》教材(全一册),有这样的表述:"约公元前2970年,禹建立夏朝";"约公元前1600年,黄河下游的商部落,在首领汤的率领下,发兵讨桀,大败夏兵";"约公元前1046年,双方在商都郊外牧野展开激战"[1]. 相似文献
2.
3.
杜勇 《天津师范大学学报(社会科学版)》2006,(4):53-58
在近世疑古思潮的影响下,夏朝传统的信史地位开始发生动摇。主要原因是有关夏朝的各种文献资料大多晚出于夏朝数百年之后,加之,考古发掘一直未能发现夏朝的文字记录,致使夏朝的存在至今还受到一些人的怀疑。实际上,从史学方法论讲,记载夏朝历史的晚出文献仍有其真实成分,不可一笔抹杀其学术价值;而夏朝有无当时的文字记录,亦不成为否定夏朝存在的充分理由。夏朝是中国文明发展链条中的重要一环,对它的怀疑作为特定历史条件下的产物,今天也该成为历史了。 相似文献
4.
5.
高光晶 《湖南师范大学社会科学学报》2000,29(2):82-86
中国国家形成于何时,自古以来无定论。自《中国史稿》问世后,才定于夏代。人类社会的发展,总是一个量变到质变的过程。夏代的生产力并无重大变化,仍然使用以石器为主的原始工具,不能使以血缘为纽带的氏族、部落和父系家长制家庭公社解体,一夫一妻个体家庭无法成为生产、消费的社会基本单位,更不能使之贫富分化而形成阶级。这样,夏代既不是“按地区划分国民”,也没有建立“公共权力”机构。 相似文献
6.
李雅 《淮南师范学院学报》2011,13(1):34-36
夏朝是我国第一个具有国家性质的朝代,先秦文献对其记载颇多。而《淮南子》则以其独特的视角记载了夏朝的历史人物,给予了公正而客观的评价。 相似文献
7.
追溯上下五千年,中国教育最早从原始社会就已存在,据《孟子·滕文公上》记载“夏曰校,校者,教也。”推测,学校这样的教育机构在夏代就已出现。作为国家开设的机构,其下的乐教非陶冶情操,也非娱乐消遣,而是具有综合性、社会性,目的是为了维护统治阶级的统治,内容涉及宗教信仰、技能训练等方面。由于缺少完整、系统的资料来源与研究参照.本文采取文献检索法、分析法对该时期的“学校”音乐教育进行梳理和论述,试图尽可能探究夏代学校音乐教育的状况。 相似文献
8.
钟伟今 《湖州师范学院学报》2006,28(5):48-50
防风氏神活传说作为历史典籍记载的补充,对于夏朝前期的一段历史,其主要反映了以下几点:防风国的大致疆域;防风氏是一位传说中的治水英雄;防风氏是一位教民稼穑、助禹立法的文化英雄;防风氏是一位关心民瘼、普受爱戴的诸候;防风氏遭禹诛戳,反映了华夏族融合过程中争斗的激烈。 相似文献
9.
最早的春节:相传我国原始社会时就有“腊祭”之说。夏朝建立后,此俗流传下来。《尔雅》一书说春节:“夏曰岁.商曰祀,周曰年”。 相似文献
10.
浙江绍兴历史悠久,名人辈出,景色秀丽,物产丰富,是我国历史文化名城之一。相传4000多年前的夏朝,大禹为治水曾两次躬临绍兴,治平了水土,故至今尚存禹陵胜迹。 相似文献