“佛光”的神话

在古代,大多数人还只能靠双腿和马背旅行,人们经过长途跋涉和紧张攀登之后,终于到达山顶,却突然在云雾间发现一个巨人般的幻影和套着的七彩光环,由此引出了“布罗肯幽灵”的故事一在欧美气象文献中,称这种现象为“布罗肯幽灵”或“鬼怪”。     

中国民主革命先驱——孙中山先生奉安往事

<正>1925年3月12日,中国近代革命的先行者孙中山先生在北京东城铁狮子胡同溘然长逝。1929年5月29日至31日,国民政府在南京举行公祭,6月1日行奉安大典。从孙中山逝世到入土为安,历时4年多,期间颇多曲折。今年适逢孙中山先生奉安85周年,笔者查阅相关报刊书籍,特采撷当年发生在北京铁狮子胡同与南京中山陵的一些往事,以缅怀一代伟人。抱憾铁狮子胡同1924年10月23日,直系将领冯玉祥在北京     

奉安记忆之《总理奉安纪念册》

正1925年3月12日,孙中山先生在北京病逝,3月14日,非常国会议员在参议院开会,决议:照国葬条例第一条第一项,先生有大勋劳于国家,应举行国葬[1]。1929年春,中山陵主体工程完工。6月1日,国民政府为其举行了隆重的奉安大典。这场盛大的葬礼带给南京的影响是积极而深远的。中山陵、中山大道、中山码头、中山门,这些都是南京人熟知的"奉安记忆"。除了这些,还有很多鲜为人知的"奉安记忆"——《总理奉安     

孙中山奉安南京前后的政治形象宣传

中国近代以来,国家的现代化是一个重要的历史性任务.在国民政府构建现代民族国家的过程中,孙中山及其思想是重要的政治资源.其生前,孙中山为革命奋斗一生,提出了国家建设和发展的宏伟规划《建国方略》和《建国大纲》;其身后,孙中山创建的国民党政权则充分利用了孙中山的历史影响,对其纪念和崇拜是一个持续发展的过程.中山陵建成后,将病逝于北京、灵柩暂厝于西山碧云寺的孙中山安葬于南京,成为国民政府整合社会、巩固其统治的一个极好的历史机遇.     

国民党对孙中山丧事的政治运作

在特殊的政治环境中,孙中山丧事为国民党提供了表达诉求,言说政治主张的契机。国民党以治丧活动为契机,运用党的组织系统和宣传机器来宣传孙中山思想、塑造孙中山形象,希图通过孙中山偶像地位的塑造来强化普通民众和国民党员对党(国民党)、国(国民政府)的认同。国民党对孙中山丧事的运作,透露出许多信息,如对意识形态宣传之重视,其群众动员意识之自觉,对现代宣传手段之娴熟运用等,映射的是国民革命前后一段时期另一个面相的国民党。