排序方式: 共有68条查询结果,搜索用时 31 毫秒
1.
谈河洛大鼓的艺术风格与其文化生态的变迁 总被引:1,自引:0,他引:1
马春莲 《开封教育学院学报》2011,31(3):44-46
河洛大鼓是洛阳唯一入选国家第一批非物质文化遗产保护名录的传统音乐。在过去的一百年中,六代艺人将河洛大鼓从草创发展到成熟,并通过口头传承的方式,形成并保存了河洛大鼓特有的地方艺术风格,编创积累了许多深受群众喜爱的艺术作品。在中国传统音乐文化经受现代化、全球化冲击的今天,河洛大鼓借助政府对非物质文化遗产的保护得以复苏,同时新兴的文化旅游产业也拓宽了河洛大鼓艺人生存的空间。 相似文献
2.
本文以几段权威媒体影像视频资料之谬误为始点,围绕其中所涉及的曲艺音乐之曲种界定的存疑问题而谋篇;以"乐亭大鼓"词条的解释为线索,由此引发的"乐亭大鼓"鼓曲曲种之间的关系问题,在当代几部传统音乐辞书中出现的模糊甚至错误解释,给予梳理与探析。 相似文献
3.
4.
刘英丽 《河南科技学院学报》2009,37(3):173-175
针对河洛大鼓的发展取向及其社会教育功能作了比较深入的探讨。指出了河洛大鼓在当代社会中应具有“雅化”与“俗化”两个既对立又统一的发展取向;并从社会教育视角出发,对其功能作了深入分析。 相似文献
5.
胡艳妍 《商丘职业技术学院学报》2015,(3)
河南大鼓艺术是流传于驻马店地区的稀有古老曲种。通过对其艺术特色的研究,突出其古老性与艺术性,并期望通过这一研究能够找到保护与传承河南大鼓艺术的措施和办法,让这个古老的艺术曲种繁荣发展。 相似文献
6.
"西河大鼓"是北方典型的鼓书暨鼓曲艺术形式,普遍流行于河北境内以及周边的河南、山东、北京、天津、内蒙古及东北地区。关于"西河大鼓"的产生时间,通过艺人回忆及文献资料记载,最早可推至距今二百多年的清朝嘉庆道光年间,且产生伊始的师徒传承结构、传承书目、传播区域等一直是模糊的概念。《说唱艺人拜师师徒谱》(简称为《师徒谱》)的发现,将"西河大鼓"的产生年代推前至明代末年,距今已有四百年的历史。这为我们理清"西河大鼓"的流布、变异提供了新的、可确切考证的线索,也为我们研究明代鼓书曲种在北方地区的传播、明代艺人说唱与书坊抄本出版共生的问题提供了重要的实证解决前提。 相似文献
7.
胡艳妍 《商丘职业技术学院学报》2014,(6):100-101
大鼓弦艺术是流传于驻马店地区的稀有古老曲种。研究它的唱腔音乐、唱词特点、表演特点、乐人变迁,目的是突出其古老性与艺术性,期望通过这一研究能够有益于这个古老的艺术曲种繁荣发展。 相似文献
8.
9.
教学内容:
认识力度记号f、p
学唱新歌《大鼓小鼓》
感受艺术中的对比
教学目标:
1、通过学习,让学生认识力度记号f、p,使学生能完整、流畅地演唱歌曲《大鼓小鼓》,并能够表现歌曲中的力度对比。 相似文献
10.
沈从文 《小星星(作文100分)》2013,(Z1):151
我生长的家乡是湘西边上一个居民不到一万户人的小县城,但是狮子龙灯焰火,半世纪前在湘西各县却极著名。逢年过节,各街坊多有自己的灯。由初一到十二叫"送灯",只是全城敲锣打鼓各处玩去。白天多大锣大鼓在桥头上表 相似文献