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1.
常识与良知     
正不少调查数据最后证明的仅是人们早就知道的常识。但即便如此,仍然有必要不断地去验证这些常识。因为学者们常常出于科学质疑的态度而挑战常识,实践者们常常出于繁杂事物的忙乱而忘却常识,官员们常常出于改革创新的需要而无视常识。当然,常识本身也有不断从各个视角去反复证明的需要。有项百万级数据规模且持续多年的调查显示,中小学生在家庭学习时间与学习成绩之间存在显著正相关,"在家有学习""在家基本有学习""很少在家学习""在家没有学习"这四种情况所  相似文献   
2.
我国下层女性间一直存在着结拜行为,这在娼妓间体现得尤为明显。通过分析明清以来江南地区的娼妓结拜习俗可以发现,娼妓间结拜而成的"手帕姊妹"是一种女性自发的互助行为,它有助于女性间"姐妹情谊"的形成。而娼妓间特有的习俗——"盒子会"则可以看成是娼妓在城市公共空间的自我"展演"。娼妓是拥有能动性的"主体",而非"他者"话语里被欣赏或被玩弄的"商品"。从娼妓主体的视角来解读其结拜习俗,有助于打破娼妓研究中"高雅"与"卑贱"的二元对立视角,也有助于从一个新的角度重新审视古代娼妓的生活。  相似文献   
3.
小玛丽过生日,妈妈给小玛丽带来了七个漂亮的卡拉娃娃。  相似文献   
4.
圆锥曲线以其美妙的身姿及其它蕴藏的难以穷尽的优美性质引起着众多数学家与数学爱好者对它的研究兴趣,对它的研究没有彼岸.本文给出笔者对圆锥曲线上的两动点(对应的变半径夹角为不超过平角的定角)的双切线轨迹进行深入地探究,新发现3个新命题及其推论(也是3个新定理),供读者参考.  相似文献   
5.
蒲剧是中国历史悠久的古老剧种之一,本文从剧种形成的地理位置、名称演变、姊妹剧种、血缘曲种四个方面,对蒲剧在陕州的发展渊源进行了初步探究。  相似文献   
6.
刘秀丽 《文化遗产》2010,(3):139-146
"姊妹坐化"是江永"民瑶"与部分汉族社会民间宗教传说中普遍流传的一类主题,当地的姊妹结拜风俗及其与婚姻制度之间的矛盾是这一宗教主题生成的主要原因。"姊妹坐化"主题排除了儒家男性文人话语的干预,在民间广为流传,并且直接衍生出"婆神"崇拜,形成了一种以女性为中心的宗教叙事传统,并进一步促进了女性对宗教活动的参与,显示出女性在这一民间宗教信仰系统中的主体性。  相似文献   
7.
8.
音乐作为一种特殊的文化形态,在历史的演变中,与它的姊妹艺术相互交融、相互影响。语言与符号、意象与通感、色彩与象征、节奏与韵律成为音乐与其姊妹艺术的沟通的内在基因,因此,从文化的视角探讨音乐与其姊妹艺术的”对话”关系,是实现音乐与不同学科文化间的链接、交融的需要。  相似文献   
9.
根据姊妹染色单体色差染色材料处理的性质和特殊要求,研制一种能够高效分辨姊妹染色单体色差和互换的仪器——恒温水浴紫外光照射仪。经过大范围连续使用与测试结果表明,该仪器操作简便,安全稳定,样品玻片处理均匀,姊妹染色单体染色清晰,色差明显,分辨率高。  相似文献   
10.
进入新世纪以来,我国杂技艺术蓬勃发展,各地杂技节目精品频出,各类杂技剧也如雨后春笋般推出。这些作品不仅具有主题性、思想性、地域性和时代性,而且融入了多种姊妹艺术,通过声光电、投影等舞美设计进行全方位包装,使得现代杂技艺术变身为综合艺术,作品越来越符合广大群众的审美,不断满足人民群众对美好生活的追求。  相似文献   
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