由李璟、李煜父子“买宴”说开

"买宴"一词,与今人聚饮时付款买单意同。在我国封建社会,曾出现大臣捐献钱财来参加国君宴会的情况,称为"买宴"。但南唐李璟、李煜父子的"买宴",却是臣属国的国君在为宗主国的皇上买单,呈现出另一番景象。《宋史》卷四百七十八"列传"中出现的"世家"字样,感觉与《史记》"本纪""表""世家""列传"的并列体例明显不同,将"世家"置于"列传"之中且下降了一个级别。原来,《宋史》将"十国"中为宋王朝所灭的南唐、吴越、南汉、后蜀、荆南(南平)、北汉政权,都在"列传"中用"世家"来进行记载,将"世家"附属在"列传"之中。     

《汉书·艺文志·方技略》医籍书目文献探析

本文通过对《汉书·艺文志·方技略》所著录医籍书目与当时流传、后世传行书目及今存世古籍内容、形式等多个方面进行综合考证分析，认为其所栽诸书“名虽亡而实未亡”，后世不见载录之缘由，当为其本质特征所决定，即其为别取总括之书目——今之丛书，加之当时物质条件所限，不便流传，实际书籍仍以单行本流传于世之故。     

广知邃密求贯通——李华瑞教授访谈录

刘知己在《史通》序中说：“汉求司马迁后，封为史通子，是知史之称通，其来自久，博采众议，爱定兹名。”李教授称，考研时曾将历史知识前后联系起来通识，有茅塞顿开之感。对于“唐宋变革论”李教授提出，不论是唐史学者，还是宋史学者，都应打通唐宋断代史的界限，真正把唐宋变革作为一个整体来研究。仅此二例便可说明，“广知邃密求贯通”是其治学之要诀也。[编者按]     

一部非应时的古代目录学研究力作-评傅荣贤先生的《<汉书·艺文志>研究源流考》

《汉书·艺文志》是中国古代目录学史上最重要的目录之一,受到了历代目录学研究者的重视。然而,近两千年来,有关《汉书·艺文志》自身的研究,却付之阙如,形成一个学术空白。傅荣贤先生的《〈汉书·艺文志〉研究源流考》将古今有关《汉书·艺文志》的研究归纳为四个流派,极有见地,但也存在着一些不足,给予了评论。     

从三部传统目录学著作看古代《庄子》的传播与接受

<汉书·艺文志>、<隋书·经籍志>和<四库全书总目>作为我国官修史志目录学著作中的三座里程碑,在一定程度上反映了包括道家在内的诸子百家的学术流变.通过考察三部目录学著作对道家文献尤其是<庄子>相关文献的收录情况,我们可以对<庄子>在古代较为复杂的传播与接受历程有一个大体的认识.     

郑樵对校雠学的贡献

校,就是考核、校对,勘就是删取,校勘是校雠的核心。刘向《孙卿书录》：“臣向言,所校雠《孙卿书》……以相校……”。刘向自称整理古籍的工作为校,又称校雠。《太平御览》618卷引《风俗通》：“刘向《别录》雠校,一人读书,校其上下,得谬误,为校,一人持本,一人读书,若怨家相对,故曰雠也。”《汉书·艺文志》：“每一书已,向辄取条其篇目,撮其指意,录而奏之。”“条其篇目”,主要是篇章字句的校勘;而“撮其指意”,主要是考辨其书的学术宗旨、渊源、流派,论其得失。     

真有意思

崔自默,艺术史学博士,中国艺术研究院艺术创作中心专职创作员。主要从事学术学、艺术史学、美学以及中西文化对比、交叉学科的研究。主要著作有《从前》、《章草》、《为道日损——八大山人画语解读》、《崔自默篆刻集》、《崔自默水墨情怀》、《文怀沙崔自默书画作品集》、《美术学研究法》、《批评学》、《莫得忒什》、《艺文十说》等。     

从《汉书·艺文志》看古代图书散佚及保存

《艺文志》是我国现存第一部综合古典目录篇籍,从中可以一窥古代图书散佚的原因以及目录学在保存古代文化典籍中的重要作用。     

集铢聚珍新意盎然——《苏州民国艺文志》的价值浅探

论文提出《苏州民国艺文志》蕴含价值，充满新意，堪称创新之作。它是研究民国时期江南乃至全国艺文现象的史料书、工具书，具有较高的资源价值、史料价值和参考价值。     

补正史艺文志揭示文献的方法

正史艺文志补撰是我国古代书目工作的一个重要组成部分，在正史艺文志补撰工作中所总结和积累的文献整序方法对于目前的书目工作仍然具有很大的借鉴意义。因此，应该注意整理和研究补正史艺文志工作，使之在总结中国传统学术文化的工作中更好地发挥书目工具的作用。