南宋胡太初《昼帘绪论》中的官箴文化述略

《昼帘绪论》是南宋胡太初撰写的一部官箴书,较为系统地总结提炼了宋代州县政治体系中的官箴文化。《昼帘绪论》中的官箴文化主要体现在"清廉""慎行""勤政"三个方面,该书文字简练而内容丰富,既有为政之理论观点也有为政之实施举措。《昼帘绪论》中的官箴文化,既为我们了解南宋基层社会的政治生态提供了弥足珍贵的文献材料,在后世影响层面亦具有可资借鉴的时代意义和启示作用。     

“清官论”之嚆矢--廉政视野解读《官箴》

用廉政文化眼光,解读宋代吕本中《官箴》提出的“清慎勤”三事,揭示其内涵和意义。《官箴》以“清”冠篇首,义贯全文,阐发了“临财”廉的内涵。首次赋予官员种种“清”的品格,“清官”概念首现中国廉政文化史,《官箴》成为历史上“清官论”嚆矢。著者吕本中采集“前言往行”,结合自身为官体验,为“清官论”注入很多新鲜元素,成为资政诲人的思想工具。     

明清官箴文献论略

官箴文献是我国古代重要历史资料之一种,在政治史、经济史、法律史、文化史和社会史研究等方面具有重要意义。明清时期官箴文献数量巨大,类型齐全,官箴文化出现了繁荣景象。进一步挖掘、整理和利用明清官箴文献,必将有助于明清历史文化研究的深入。     

我国古代官箴中的官德思想

注重官德是我国传统文化的特色和优点,我国古代官箴中就蕴含着丰富的官德思想.我国古代官箴中的官德思想至今仍然具有极高的实践价值,尤其对十八大以后推进反腐败斗争具有重要的借鉴意义.     

话说“公廉”官箴碑

<正>"吏不畏吾严而畏吾廉,民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢,廉则吏不敢欺。公生明,廉生威。"这是历史上著名的官箴之一,因其主题是"公"和"廉",故又称"公廉"官箴。传统中国在对官员的道德要求中,"公"和"廉"尤其突出。对于旧时普通民众而言,社会话语权几近于无,封建专制体制又没有为民众的民权诉求提供公正公平评判的法制保障,"公正"和"廉明"就显得尤为重要,这种对官员的     

试论明代官箴勉廉

明代官箴的形式多样,内容丰富,其重视官员的从政道德,注重官员的修身养性,而且还涉及官员从政的方法与规则,等等,在一定程度上有助于明代的廉政建设。     

论官箴文化对古代司法审判工作的影响

中国传统官箴文化,历经四千多年的演变及发展,成为中国司法文化体系中重要的组成部分,并对古代司法审判工作产生深远影响。从中国古代社会的司法实践来看,官箴文化对司法审判工作的影响主要表现在对司法官品行的塑造、对司法审判理念的奉行及对司法审判经验的总结这三个方面。我们关注官箴文化历史厚重感的同时,更不能忽略其局限性。对于传统官箴文化,我们应该去其糟粕、取其精华,使其融入到当代司法文化体系中,为我国司法改革事业服务。     

明清地方官行政能力的培养与其对国家权力的行使——以《到任须知》和《福惠全书》为中心

明清时期,随着社会的变迁与专制主义中央集权统治的空前强化,地方官面临着更为复杂的社会治理形势。地方官在其为政一方的过程中若能对执掌的行政权力加以纯熟运用,那么它将是国权意志在基层社会得到有效贯彻的重要保障。因此,明清两代的统治阶级皆对职业官僚的培养予以高度重视。由开明君主御制的《到任须知》与由经验之臣编纂的《福惠全书》是旨在提升地方官员职业素养的两部代表性行政指导文献。这些官箴著述对官员的核心要求是“恪尽职守”,其背后的中心思想是对皇权的百纵千随。它们的问世不仅为新科入仕者指明了施政所要,也体现了明清国家权力行使的重大进步。     

西安碑林官箴考

"吏不畏吾严,而畏吾廉;民不服吾能,而服吾公。公则民不敢慢,廉则吏不敢欺。公生明,廉生威。"这则镌刻在西安碑林的官箴,流传很广,影响很深,但在论及它的作者时,人们往往将勒石立碑之人当作其作者。现在可考的这则官箴的作者,可以追溯到明代理学家曹端,但曹端也是引自古人,而不是其作者。通过这则箴言的核心"公生明,廉生威"发展演变的考察,可知这则箴言不出于一时,不成于一手,而是历史长期积淀的结果。