学术期刊编辑初审探微

由于学术论文具有较强的专业性，使得学术期刊编辑在审稿时较难判断其学术质量，造成了长期依赖专家意见选用稿件的被动局面。现提出2种初审方法，即粗览—细读评价法和网络检索评价法，二者可以交替使用，优势互补。     

吴筠道教文学思想浅析

唐代著名的道士吴筠,不但有系统的道教理论知识,而且"通经谊,美文辞",《旧唐书》评价他说"词理宏通,文彩焕发,每制一篇,人皆传写。虽李白之放荡,杜甫之壮丽,能兼之者,其唯筠乎!"他以文学的方式叙写着自己对道教教义、教规的理解和对长生成仙的期盼与追求,在道教史、哲学史及文学史上都具有一定的影响。吴筠弱冠涉猎儒、墨,通晓诸经。因为从小就生活在道教胜地华山,所以对道术早有所好,"每见道流,皆     

巴蜀文化的特征及其研究意义

本文总结了巴蜀文化的始源性、区域性、古吏难微性、兼容性的特征。并简要谈论研究巴蜀文化的三点意义。     

绿色开采班组的技术创新之路

一年之内创新技术40余项,申报国家专利8项,连续两年被评为集团公司优秀班组。它就是淄矿集团公司膏体充填项目第一生产班——岱庄煤矿康成军班。     

何国宗的生平与成就

清初西方科学技术随着众多传教士的涌入而大量引进。朝廷及社会中的有识之士积极引进、消化、吸收并试图与中国传统科学技术相融合。何国宗生于天文世家,能够在精通中国传统科学技术的同时,较早的接触并学习西方先进的科学技术。在这一时期何国宗参与了历书的编写和地图测绘工作,与传教士开展了长期深入的合作。还参与制定了许多可行的水利工程治理方案,减轻了水灾对百姓的造成的损失。作为中国传统的科学家,他在书法上也有极高的造诣。在生活中,他乐于与别人分享自己的研究成果,被广为称赞。通过对何国宗全方位的研究,对于我们认识当时的中国科学家是一个很好的案例。     

中越壮族和岱族传统节日的稻作文化研究

中国的壮族和越南的岱族都拥有悠久的稻作文化历史。节日是民族文化的载体,该文从节日食俗和祭俗两方面出发,分析了食俗中的稻作文化象征及特色祭品,阐述了祭俗中的春耕、丰收、祈雨、祭魂、蓄牛魂等稻作仪式,丰富了中国、越南两国跨境民族的节日文化研究内容,对深化中越文化交流具有积极意义。     

枝枝叶叶总关情——写于靳之林油画展览之时

我的中国梦,是中华民族的伟大复兴,或许这是近百年来饱受帝国主义列强凌辱的几代中国人共同的心愿。     

浅谈广播证券节目的编播技巧

快、精、准的编播考验的是主持人一目十行、快速识读、文字概括能力，对于证券节目主持人来说，考量的更是其财经知识积累的厚度。主持人要学会把纷繁、复杂的信息进行提炼和简化，用几句话高度概括，并且要把艰深的专业术语“翻译”成通俗易懂的“白话”，让人听得懂、记得住，从而实现信息的有效输出。     

《吴诗集览》及其版本述略

《吴诗集览》是清代学者靳荣藩对清初著名诗人吴伟业的诗集所做的一个笺注本。本文对其成书原委及所见之相关版本作了一番考述。