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1.
根据嵩山申报工作所具备的优势,对照申报遗产所需具备的条件和嵩山目前的现状,嵩山申报世界遗产工作还很艰巨。因此,嵩山虽然具备申报世界遗产的基础和条件,但所需要收集整理的各种档案资料量大面广,…… 相似文献
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3.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2019,(4):121-126
清代前期,嵩山一带出现了一个极有成就的文人群体。其成员前后相继,贯穿顺治至乾隆四世,历时一百余年,可考者达数十人。他们的创作在弘扬地域文化传统与文学精神的同时,又能跳出地域与传统的窠臼,具有一定的包容性与创新性,呈现出中原文化博大恢弘的气象。 相似文献
4.
从大量考古资料可以看到,从旧石器晚期至夏商时期,以嵩山为中心的数万平方公里内存在着一种文化发展一脉相承、连绵不断的现象。经对文化因素进行类比分析和研究,证明嵩山地区作为中华民族的中心发源地和中华文明的中心地区,存在嵩山文化圈现象,此现象与考古文化研究中的山地文化圈又有着密切联系。 相似文献
5.
空手道运动项目已经成为亚运会、省运会、全运会和奥运会的参赛项目,中国大学生空手道协会、中国空手道协会相继成立,国家积极向中小学、社会以及高等教育机构推广空手道运动项目,武术学校、体育专业学校相继成为空手道项目发展的重要平台。空手道是一种以"礼"仪式为核心,以身心均参与锻炼的运动,空手道的运动形式为型(套路)与组手(对抗)并重,嵩山少林武术职业学院具有广泛的武术基础人群,无论是型或者是组手,都适合在未来的武术学校中的蓬勃发展。 相似文献
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7.
“中岳中天崇宁大帝”玉玺是七十年代初,有一未留下姓名的农民在嵩山上发现并缴至登封市档案馆收藏的。据《说嵩》和《登封县志》等嵩山方志记载.唐垂拱四年(688),武则天改嵩山为神岳,封其神为天中王,配为天灵妃;万岁通天元年(696)尊天中王为神岳天中皇帝,天灵妃为天中皇后;唐元宗开元年间,封岳神为中天王; 相似文献
8.
“少林运动”一直被认为是嵩山地区的前寒武纪的三大地壳运动之一,在嵩山地区的地质构造发展史上被赋予了重要的意义。但通过对河南、华北乃至全国寒武系地层与下伏地层的接触关系的分析,二者主要为平行不整合的关系,同时在嵩山地区也缺乏相应时期的构造热事件,这就否定了“少林运动”是造山运动或造山运动的一个褶皱幕的观点。结合地层接触关系,同位素年龄测定的相关资料,说明了“少林运动”是在1200~800Ma前发生在嵩山地区的二次升降运动的总称。它既不是现在嵩山的奠基运动,也不能与嵩山地区构造发展史上有重要意义的嵩阳运动、中岳运动、印支—燕山运动和喜马拉雅山运动相并列。 相似文献
9.
白海燕 《周口师范学院学报》2013,(3)
嵩山三教荟萃是传统中原文化的缩影.嵩山三教荟萃彰显中原文化包容和自信特质,构筑史上中原人的幸福纬度.嵩山三教荟萃对传承创新中原文化的启示:一要重拾文化自信,必须树立担当意识,加强主体意识,提升融合意识.二要构建幸福纬度,必须坚持价值主导和多元构成相统一的幸福理念追求,大力推进自上而下、自下而上相结合的幸福建设工程. 相似文献