川西北的石碉文化

川西北石碉文化的地理范围,主要包括今四川省西北部阿坝藏族羌族自治州州境东部岷江上游流域、州境南部的大渡河上游大小金川流域和甘孜藏族自治州东部的大渡河上游流域地区.在蚕丛时代,岷江上游就出现了石碉建筑雏形.石碉造型奇特,结构合理,具有军事防御功能.嘉绒藏族、羌族部落间战事频繁,是石碉建筑存在和发展的社会基础.     

穆青——人民真正的朋友

2003年10月11日3时20分,穆青辞世,中国新闻界陨落了一颗耀眼的巨星.3天以后,大型画册<穆青摄影>从深圳空运到北京,封面照片是壮观的川西北四姑娘雪山.为了拍摄这张雪山照片,这位81岁的老人勇敢地翻越了海拔4500米的巴朗山.遗憾的是,他永远没有可能看到这本凝聚自己心血的画册.     

川西行

西出雅安碧峰连，西岭脉系二郎山。谷落深渊大渡河。浪打泸定铁索悬。     

川西北幼儿民间游戏应用情况的调查研究

游戏是幼儿童年生活不可缺少的一部分,它是孩子童年的欢乐、自由和权利的象征。丰富多彩的游戏不仅可以促进幼儿身心健康发展,而且能增长幼儿的知识,发展其智力。四川西北部丰富的文化背景孕育了多彩的幼儿民间游戏,它是优秀民间文化的重要组成部分,具有现代游戏所不具备的教育价值,给幼儿带来了许多无与伦比的欢乐。笔者通过对本地幼儿民间游戏应用情况的调查,发现民间游戏这一瑰宝正处在被人们淡忘的境地,并据此提出了一定的应对措施。     

对“川西民间文化”课题的几点理解

成都市成华区的《川西民间艺术与民俗资源在幼儿教育中的应用研究》（以下简称“川西民间”）自选题以来,就引起了很多人的关注,最近又频频中彩.笔者认为,最为直接的原因是研究者抓住了“民间文化”这一要害.     

中央红军八次选择长征落脚点

第五次反"围剿"失败后,中共中央和中央红军不得不撤离苦心经营多年的中央苏区,踏上战略大转移的漫漫征途.寻求战略转移的落脚点,成为当时中共中央和中央红军战略转移最主要的任务之一,这是关系战略转移成败和中国革命前途的重大问题.为此,在长达一年的艰难征途中,中共中央和中央红军根据敌情的变化,曾先后选择了湘西、川黔边、川西或川西北、川滇黔边、川西、川陕甘、接近苏联的边境地区等地作为战略转移的落脚点,但都没能实现,直到1935年10月到达陕北根据地后,才站稳了脚跟.     

弥沙河畔“达额勾”

弥沙坐落在剑川西南一个狭长的山谷中,为唐南诏时“傍弥潜井”、“沙追井”两地名之合称。自唐代开展制盐业以来,弥沙就有盐井,称傍弥潜井。相传最初的弥沙井旁边没有人烟居住,人们居住在上方山腰的平地中。有个妇人的牛经常偷偷跑到盐泉边吃盐水,妇人找牛发现了秘密,弥沙井从此被发现,人们才开始了打井煮盐的生活。自上世纪50年代末乔后盐井开发,弥沙盐井停采,但弥沙河畔的岩曲、大邑、弥井村还保留着耍春牛的活动,白语称之为“达额勾”。     

川西北地区羌族民族传统体育发展现状及对策研究

采用文献资料法、问卷调查法、访谈法、实证法以及数据分析法等方法,从项目分类、人们参与动机、参与时间、参与效果、参与方式、组织形式、制约因素等方面对羌族传统体育的发展现状进行系统研究.并在此研究基础上对未来羌族民族传统发展提出相应对策,要加强理论研究.把发展民族传统体育同学校体育、群众健身、经济建设结合起来,大力提高宣传和提高民族传统体育的现代化水平,从而促进羌族民族传统体育的发展.     

川西致密气藏压裂井优化射孔技术研究目的和意义

川西致密气藏具有典型的低孔低渗、非均质性强、自然产能低的特征,川西地区天然气产量从2005年的21×108m3/年的产能提高到"十一五"末的40×108m3/年,需要加强工程施工各个环节的工艺研究,积极开展新技术、新方法的研究和应用,以提高致密气藏最终采收率。     

中国56个民族简介

羌族现主要聚居在四川西部茂汶,其余散居在汶川、理县、黑水、松潘等地。羌族自称尔玛,意为本地人。早在三千年前,殷代甲骨文中就有关于羌人的记载。唐时,一部分羌人同化于藏族,另一部分同化于汉族。今天的羌族是古代羌族人中保留下来的一支。