张芝草书“下笔必为楷则”探析

东汉张芝被后世书家誉为"草圣",其名句"匆匆不暇草书"历来被人称道,后人解释此句时却往往忽略前一句"下笔必为楷则",由此造成多种歧义解释。主要从张芝生活的时代及时人对今草书的认识、草书创作当以"楷则"为要,并非"匆匆不暇",创作过程是复杂的内心修炼过程等几个方面论述"下笔必为楷则"的真正涵义。     

“草圣”张芝的书法人生

在兰州白塔山之巅的兰州碑林,有一座高达3.6米的古人雕像,雕塑人物仙风道骨,神情自若,右手握笔略略抬起,左手收揽右衣袖,头部微微向左偏转,仿佛已成竹在胸、欲挥毫泼墨。这座栩栩如生的雕像,所塑造的就是被誉为"草圣"的东汉大书法家张芝的形象。     

照水莫惊四鬓雪 春风又送好韶华——访业师张芝联教授

2002年2月4日北大历史系举行春节团拜会,我们作为校友系友,有幸又见到了阔别多年的恩师张芝联先生。他在历史系可称资深教授了。1951年他从上海到他的母校北京燕京大学任教,次年院系调整仍留在北大,至今忽忽半个世纪了。如果从他大学毕业后执教鞭算起,则已超过60个春秋。张先生属马,2002年是他的本命年,虽然已度过了七个轮回,但始终保持饱满的活力,神采不减当年,我们真为他高兴。     

少壮功夫老始成——张芝繇和他的日戳天津

70年前,一家洒行的小学徒从最不起眼的收发、登记、催账等单调的活计中,找到了摆脱孤寂和精神寄托的办法,那就是琢磨邮戳。从此,半个信封、一件破包裹单都是他追求、寻觅的对象。当70多万字的《天津邮政日戳图谱》出版时,这位老人已经80高龄。仇润喜先生用了不长的篇幅生动的介绍了这位集邮家——张芝繇。     

学好书法三件宝

同学们,上一期我们提到了索靖(jìng),那就接着从和他有关的一副对联开始我们今天的话题。这副对联是这样写的:"笔成冢(zhǒng),墨成池,不成羲(xī)之即成献之;笔千管,墨万锭,不作张芝作索靖(张芝也是汉代的书法家)。"这里面包含了几个古人学书法的典故。     

东汉书法家张芝“草圣”称谓探究

本文通过对第一部分"草圣"称谓的定义和第二部分张芝对草书技艺的创新改造和对当时社会及后世书法的深远影响的论述,肯定了东汉书法家张芝为当之无愧的"草圣"。     

晒晒当年的结婚照

正一张小小的结婚照凝结了瞬间的表情,留下的却是时代的背影和一生不可磨灭的记忆。上海人结婚拍婚纱照的历史,可以追溯到清末民初时期。当西方人发明的照相技术被引入上海后,在上海生活的外国侨民率先拍起了婚纱照。西风东渐,潜移默化,拍婚纱照也成为上海人的婚俗。20世纪20年代,拍摄的婚纱照还是中西结合式的,新娘子穿了婚纱,戴了头纱,身着长长的礼服;     

敦煌遗书与草圣张芝

本文通过对敦煌遗书中有关张芝记载的梳理,论述了张芝墨池的所在以及张芝的籍贯、郡望、后裔和书论,有关的诗作等,藉以补传世文献记载之不足。这些材料对今天的敦煌也具有现实意义。     

政治、人生与学术:第一代中国法国史学人的群像研究

第一代中国法国史学人的主要代表是杨人楩、沈炼之、王养冲、张芝联、端木正等诸位先生。他们著述甚多,涉猎颇广,多数长寿,见证了中国近百年的沧桑巨变,其思想、著述与行动为中国法国史研究奠定了坚实的基础。勾勒第一代中国法国史学人的群像,梳理其在不同历史处境下所做的政治选择、人生际遇和学术研究,不仅能够拓宽当代中国知识分子史的研究,而且也可能对中国法国史学科自身的反思有所裨益。     

书画延年(十一) 家学渊源 书画厚重

古人学书法,讲究笔法,讲究师承。东晋王旷,与卫氏世为中表(跟祖父、父亲的姐妹的子女的亲戚关系,或跟祖母、母亲的兄弟姐妹的子女的亲戚关系),故得蔡邕笔法传于卫夫人,亦教授儿子王羲之学书法。王羲之早年曾从卫夫人学书法,后改变初学,草书学张芝,正书学钟繇,又博采众长,遂