“道”的追求——略论中国古代意象说的发展

意象说是了解中国古典美学之关键 ,它本身由观物取象经由物象、心象发展而为意象 ,又发展而为意境并影响中国古代审美趣味     

中晚唐二李诗歌的兴象美此较

李贺与李商隐的诗歌意境大多虚荒诞幻。传统文学观念强调诗歌的社会功能而忽视其艺术功能．以至后人对二李诗歌硝“模糊”意象褒贬不一，或片面认为李商隐步李贺之后尘。比较二李诗歌兴象的美学特征，一日情势，一日情韵。探讨其诗歌艺术的成因，乃在于有普泛的宗教意识的渗透。但由于不同的社会心理对诗人审美体验的影响，故有各自的审美追求。     

从意象的数量问题看意象的浑整性

国内有学者提出"一句一个意象"的说法。此种说法有待商榷。形成这种说法的缘由在于重视读者视域中的意象而忽视作者视域中的意象,重视了西方"二元对立"思维模式下的意象观而忽视了中国古代文论中意象的浑整性。     

心象与阅读理解

心象是人脑中以感觉信息形式存储并再现的事物形象,它在人的认知活动中发挥重要作用。认知心理学的大量研究表明,心象与阅读理解紧密相关,无论是母语阅读还是二语阅读,心象的产生均可促进读者对语篇的理解和记忆。双重代码理论认为,心象效应源于人脑中的言语码和心象码被同时激活。已有的研究成果启示我们,在中国EFL阅读教学中,应对学生进行必要的心象策略培训,并注意教学材料的选择、多媒体手段的运用及学生情感反应的引导,以充分发挥心象对学生阅读的积极影响。     

孩子对老师有抵触情绪怎么办

一般来说,孩子对老师产生抵触情绪的原因有以下几个:孩子通过发泄对老师的不满来反抗家庭孩子随着年龄的增长,好奇心和求知欲也越来越强烈。有的父母和老师对孩子表现出来的好问行为表现得十分不耐烦,简单粗暴地回答孩子的问题。孩子的需求得不到满足,对父母的反抗经过多次尝试发现     

诗美的苦旅──论徐志摩诗歌的意象追求

在中国现代诗坛上，徐志摩对诗艺表现进行了不懈地追求，尤其是显示出日益浓烈的意象自觉意识。本文从意象原创、心象重合和意象构或等侧面论证了徐诗花样万千的意象形态和特质；指出其成因主要是得力于英国诗歌意象特征介入的自觉。华兹华斯的意象模拟、哈代悲观主义的意象反射、济慈意象美的延伸，皆成为徐志摩意象诗创作尝试获得成功的重要因素。     

艺术中的形象

形象是艺术反映现实生活的特殊手段,任何艺术形式都离不开形象的描绘。形象既有其具体的活生生的样子,即“物象”,又有由感知到形象而反映于心的“心象”。     

论东山魁夷的心象风景画

本从日本画家东山魁夷作品的技法、意境表达等多方面论证，认为其作品应属于“心象风景画”，其作品独特的艺术形式、视觉效果直逼人的心灵深处，使观与作达到心灵美感的统一。     

焦菊隐戏剧理论研究

本文对焦菊隐先生的“心象说”和“话剧民族化”作了系统的理论梳理,对“心象说”的核心意义以及“话剧民族化”的形成过程加以强调。