龙华遗诗有作者

一些语报刊在配合高中课《为了忘却的记念》教学时，总要提到当年龙华监狱中的一首诗，称其为“无名烈士”所作。如《语报》348期《血染桃花更艳红》一就说：“在囚禁烈士的监狱的墙上，留下了一位佚名志士浩气冲霄、悲壮豪迈的诗句……”     

一诗四唱和

鲁迅《为了忘却的纪念》一文中有一首 《无题》诗: 惯于长夜过春时, 挈妇将雏鬓有丝。 梦里依稀慈母泪, 城头变幻大王旗。 忍看朋辈成新鬼, 怒向刀丛觅小诗。 吟罢低眉无写处, 月光如水照缁衣。 此诗发表后没几天,逃居日本近十年     

怎样忘却伤害你的话？

生活中,我们经常被别人有意或无意的话语伤害。虽然时间可以慢慢修复伤疤,但是侮辱、嘲笑、批评之类的话可能在你内心深深扎根。每当那些记忆重现,你会感到气愤、羞愧甚至痛苦。你怎么才能摆脱那些伤人的话,将自己完全解脱出来？     

技术系统演化中的忘却学习研究

忘却学习作为组织学习的一种典型模式在技术系统演化的研究中日益重要,受到大量学者的关注。相对于一个技术范式周期内的组织学习研究,忘却学习成为技术范式转变时期组织学习的主导模式。但对于忘却学习的研究,目前还缺乏系统科学的深入探讨。本文将尝试性的从知识与流程的角度界定忘却学习以及构建技术范式转变时期组织从学习到忘却学习的演化模型。     

从“忍看”的译法说到“语急”现象

生:老师,高中课本《为了忘却的纪念》一课中七律《惯于长夜过春时》的颈联“忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗”,课本编者把它翻译成“忍心看着朋友们一个个被反动派杀害,愤怒地面对着     

组织忘却学习如何影响绩效：基于元分析的证据

利用元分析方法对国内外43篇组织忘却学习与绩效关系的实证研究进行分析,并探讨测量维度、地区文化和中介变量等因素是否会影响二者关系.研究结果表明,组织忘却学习与绩效显著正相关,测量维度、地区文化和中介变量对二者关系有显著的影响,在单维度测量、东方文化背景下或有中介变量存在时,组织忘却学习与其绩效的相关程度更高.     

“十族”是哪十族？

《为了忘却的记念》一文的课下注释中有这样一句话：“建文四年，惠帝的叔父燕王朱棣起兵攻陷南京，自立为帝，命方孝孺起草即位诏书，他坚决不从，惨遭杀害，被灭十族。”有的同学问，一般都是株连九族，为什么这里说是“被灭十族”呢? 原来，“十族”指的是宗亲九族再加上门人(学生)，“九族”指的是高祖、曾祖、祖、     

赵少雄是何许人

鲁迅在《为了忘却的记念》中抄录了柔石的狱中书信,信的署名不是柔石,也不是赵平福或赵平复,而是“赵少雄”。“赵少雄”是谁?课文没有注解。其实,“赵少雄”就是柔石,准确地说,是柔石此时的化名。陆方在《上海英烈传》第二卷里详细地讲述了这样一个细节:“1931年1月17日下午,柔石来到汉口路东方旅社31号房间,出席党内一部分同志反对王明的秘密集会。不幸,他和林育南,以及‘左联’作家胡也频、殷夫、冯铿等与会同志遭到租界巡捕房逮捕。被捕时,柔石化名赵少雄,声称是北新书局的编辑,他被巡捕押着去北新书局对证。”鲁迅在《为了忘却的记念》…