思辨性阅读,以什么为思辨的对象?

思辨性阅读,把语文学科核心素养的四个方面编织起来。在操作层面上,需要考虑针对什么思辨即对象问题,就日常阅读教学来看,不外乎对附着于文本的"成见"、文本价值本身和文本细节这三大方面展开思辨。     

批评的视线:仰视、俯视与平视

对于文学,有三种批评的视线:仰视、俯视与平视。用宗教或理性的态度批评文学,具超越性,是一种仰视或俯视的态度。而中国古代的文学批评则取同情的了解的态度,对文学是平视的的视线。本文肯定平视的合理性,肯定中国古代的文学批评的历史独特性,并深信其远大的前程。     

第一印象与成见效应

人们第一次接触陌生人时形成的印象最为深刻,它对以后的人际认知也会起导向性作用,这就是第一印象效应。第一印象对课堂教学的影响,是通过师生关系折射的。例如,教师与新生第一次见面时给学生留下的深刻的印象。在很大程度上决定了学生对教师的基本看法(成见)。这种成见效应一旦形成,不仅影响教师威信的建立,也影响着学生对教师课堂教学的组织、管理的合作态度及参与教学信息交流的积极性。因此,教师应注意在学生心目中形成良好的第一印象,产生认同的“成见效应”,发挥第一印象的积极作用。为此,首先,教师要注意自己的仪表举止:做到衣着整洁…     

人文情怀 让新闻评论有温度

近年来,各大主流媒体都越来越重视新闻评论板块,它就像媒体的一双眼睛,受众能够从中窥见媒体的情怀、品质乃至灵魂。因此,除了专业的媒体评论员,也涌现了大批评论家和评论写手,分布于各行各业。优秀评论文章的风格,或推理严谨、或犀利尖刻、或幽默诙谐、或妙语连珠。好的评论文章,必然与作者广博的常识涉猎、专业的行业知识、严密的逻辑推理能力、优秀的文字表达能力、对时局的全面把握等有关。然而,一篇能够打动受众的评论文章,     

找寻真理的道路——论伽达默尔解释学文论

解释学作为20世纪后半期重要的理论成果,伽达默尔避开了海德格尔后期哲学的形而上学的问题,而将解释学沿着历史的道路彻底贯彻下去,发展成为哲学解释学。作为哲学解释学的一部分,解释学文论将"历史性"和"时间性"引入哲学思维,肯定了文学研究中历史意识与时间距离的重要性。在其老师海德格尔的基础上,伽达默尔巧妙地将人类的理解活动与游戏、象征、节日这些与我们的经验直接相关的概念联系在一起,说明了艺术作为交往理解活动的本质。他的解释学文论充分肯定了在实现对对象的理解中,成见存在的必要性,强调了历史意识在审美活动中的重要作用,并要求突破成见的制约而自由、开阔地理解对象,完成对作品的再创造。     

论中西方跨文化交流困境的原因

造成中西方跨文化交流困境的原因在于:根深蒂固的意识形态"成见"使跨文化交流出现对立;"前理解"对概念的不同阐释使跨文化交流缺少对话的空间;话语"不平等"使跨文化"对话"变成强势话语的"独霸天下"。     

大众传媒中的"性别成见"与青年女生社会化

随着人类迈入信息社会,大众传媒对人类的影响也越来越大.大众传媒中的"性别成见"影响了青年女性人格、价值观念和职业角色社会化,阻碍了青年女性成长、成才,不利于整个社会的发展.因此我们应采取积极措施,改变大众传媒中存在的"性别成见",减少直至消除这种性别成见对女性社会化的消极影响.     

论偏见对逻辑思维的影响

偏见是人们在认识过程中产生的一种错误信念，这种信念对人类认识的消极作用表现在，它妨碍着认识的进程。它使人们在认知世界时，面对思维对象不是依据科学地分析作出恰当的判断和评价，而是根据已有的成见提出一些错误的见解．从而．使人们的认识出现偏差。所以．我们有必要对偏见进行研究，特别是对偏见是如何影响人们的逻辑思维的这一问题进行研究，以弄清偏见和人类思维的关系，达到减少或克服偏见的目的。     

教育男生和女生:对性别平等教育的启示

性别平等教育长期被视作教育中的次要问题,教育学界对此也存在不少误解。“零和式”的教育使性别平等问题走向了极端。性别平等教育的目标不仅使女生享有平等的教育的机会,同时也使男生受益。打破教育体制中固有的性别成见才是实现平等教育的根本途径。     

基于“批判”的文言文学习

批判性思维在中学语文学习中越来越被重视。这既是基于国际教育的共识,又有着现实的必要性,还是落实语文学科核心素养的重要策略。就文言文学习来说,由其属性决定了离不开批判性思维的介入和在场。语文学科的学习形态决定了思辨读写的价值与意义。在文言文学习中,可引导学生对附着于文本的"成见"和文本本身的价值展开思辨。